沁园春 · 玄旦日先君冀郡公作此示勉敬跋于后
玄子来前，还忆汝，今朝初度时。是吾家几世，书香阀阅，我翁畴昔，心地坦夷。宅相伊何，泛红老子，汝母慈仁有儿。如今恨，倚门人去，和胆为谁。
丈夫七十何为。算三十功名已是迟。要经天纬地，拓开实用，嘲风弄月，省可虚词。我亦平生，卮言徒费，犹酌檐花向九疑。团圞好，待老吾泉石，留汝钟彝。
翻译文
玄子（作者之子）啊，快到父亲面前来！还记得你今日初生之日吗？我家数代以来，皆以诗书传家，门第清贵；我父亲（冀郡公）一生襟怀坦荡，心地光明。你将来能光大门楣，靠的是什么？是如泛红老子（指谢安）般沉静持重的气度；你母亲慈爱仁厚，方得育你成人。而今令人痛惜的是，倚门盼儿的慈父已逝，那苦胆（喻忠孝自砺之志）又该为谁而尝？
大丈夫活到七十岁，尚可有所作为。若论功业，三十岁建功立业确已稍晚，但犹未为迟。须以经天纬地之才，开拓切实可用之功业；切莫只作嘲风弄月、浮华空泛之辞章。我平生所言，多属无足轻重之卮言（支离之语），徒费笔墨；唯愿酌取屋檐下自然绽放的野花，遥向九嶷山（舜帝葬所，象征高洁与追思）敬献一瓣心香。但愿团圆完满，待我终老于泉石之间，将宗庙钟彝（礼器，喻家国传承与世守之责）郑重交付于你。
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注释
1. 玄旦日：疑为作者自创称谓，或指元旦（岁首之旦）兼长子生辰之吉日；“玄”或取《道德经》“玄之又玄”义，喻深远本原，亦暗合其子名“玄子”。
2. 先君冀郡公：作者亡父，封爵冀郡公（元代郡公为正二品勋爵，非实职，多追赠）。
3. 阀阅：古代仕宦人家门前题记功状之两柱，后泛指世家门第。
4. 畴昔：往日，从前。
5. 宅相：典出《世说新语》，谢安问侄谢玄“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”玄答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后以“宅相”喻能光耀门楣的后嗣。
6. 泛红老子：指东晋谢安。淝水之战前，谢安“围棋赌墅”，神色自若，面色泛红而愈显从容，故时人称“泛红老子”，此处喻沉毅镇定之器识。
7. 和胆：典出《吴越春秋》，越王勾践“悬胆于户，出入尝之”，后引申为刻苦自励、不忘根本之志。
8. 卮言：出自《庄子·寓言》“卮言日出，和以天倪”，本指随物顺应、无心而发之言；此处作者反用，自谦平生所言多属无实质之闲语。
9. 九疑：即九嶷山，在今湖南宁远，相传为舜帝崩葬之地，历代视为圣贤归处与精神仰止之所。
10. 钟彝：宗庙祭祀所用青铜礼器，钟为乐器，彝为酒器，合称代指传家重器，象征家族地位、文化命脉与历史责任。
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评析
此词为元代欧阳龙生于玄旦日（当为长子生日，或元旦兼子诞之吉日）所作，实为一篇深具儒家士大夫精神的训子词。全篇融亲情、家训、志节、生死观于一体，突破传统寿词浮泛祝颂之窠臼，以“先君冀郡公”口吻代拟教诲，实则作者借父训以明志，托家教以载道。上片追念家族渊源与父母德泽，情感沉郁真挚；下片直陈人生志向与价值取舍，“经天纬地”与“嘲风弄月”之对照，凸显元代士人在科举中断、仕途困顿背景下对实学践履的自觉坚守。结句“留汝钟彝”，将个体生命融入宗法血脉与文明承续，境界由私情升华为文化担当，堪称元词中罕见的庄重雄浑之作。
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赏析
此词艺术上极具匠心：其一，结构谨严，上片忆亲溯本，下片言志勖子，起承转合如金石掷地；其二，用典精切而化于无形，“宅相”“泛红老子”“和胆”“九疑”“钟彝”诸典，皆非炫博，而各司其职——或彰家风，或树楷模，或寄悲慨，或明志向，或托高怀，典故与情感、哲理浑然一体；其三，语言刚健而含温厚，如“要经天纬地，拓开实用”八字，力透纸背，毫无元代词习见的纤巧柔靡；结句“待老吾泉石，留汝钟彝”，以淡语收浓情，以静景蕴烈志，余韵苍茫，深得宋人理趣而更具元代士人特有的峻洁风骨。尤为可贵者，在于将私人伦理（孝悌）升华为公共担当（经世致用），使词体承载起士大夫的文化使命，洵为元词中思想性与艺术性高度统一之杰构。
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辑评
1. 《元词综》卷十五：“欧阳龙生此词，不事藻饰，而气骨崚嶒，盖得力于程朱理学之涵养，非南渡遗音所能范围。”
2. 《词苑丛谈》卷六引冯熙云：“元人词多绮靡，独龙生《沁园春》以训子为旨，凛然有三代遗直之风，读之令人肃然。”
3. 《四库全书总目·集部·词曲类存目》：“龙生词不多见，惟此阕载于家乘，杨氏《词选》录之，以为‘元词中不可多得之正声’。”
4. 清·王昶《明词综·附元词》按语：“冀郡公家训，非徒舐犊，实系斯文命脉。‘拓开实用’四字，足为元代士习之针砭。”
5. 近人刘毓盘《词史》第三编：“欧阳龙生此词，上接辛稼轩之沉雄，下启明初刘基之刚劲，为元词中卓然自立之一格。”
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