再用韵酬同游诸公

1．“听尽城钟听寺钟”：城钟指州郡或城楼报时之钟；寺钟即山寺晨昏叩击之钟。两“听”字叠用，显出游踪由尘市渐入幽境的过程。

2．“暖风扶醉觉衣重”：非衣实重，乃春阳熏蒸、酒意微醺、身心慵懒所致之错觉，“扶醉”二字尤见风致。

3．“粥鱼”：佛寺中僧人用斋时敲击的木鱼，形如鱼，声如粥沸，故称粥鱼，亦作“斋鱼”，此处代指寺院午斋时辰。

4．“酒榼”：古代盛酒的陶制或木制容器，形制多为小口大腹，便于携行，诗中指游人所携酒具。

5．“酹墓松”：以酒浇地祭奠坟茔，松树常植于墓侧，故云“墓松”，点明时节当在清明前后。

6．“羁客得晴辞枥马”：羁客，滞留异乡之客；枥马，系于马槽之马，典出曹操《步出夏门行》“老骥伏枥”，此处反用，谓乘晴启程，解缰辞马，暗含暂脱羁旅之快意。

7．“归人分路各房蜂”：归人指同行诸公各自返家；房蜂，蜂巢中各司其职之蜂，此喻众人散归如蜂返各房，既状其纷然有序，又带亲切谐趣。

8．“簪花泥饮”：古有春日簪花习俗，尤盛行于宋元；泥饮，指以泥土粗陶之樽饮酒，状田家质朴之乐。

9．“田间老”：非泛指老农，当为当地乡贤或德高望重之耆老，能主祭、劝饮、簪花，具礼俗主持身份。

10．“渠”：吴语方言，即“他”，此指田间老者；“兴浓”非仅指酒兴，更涵括对节序、乡土、人情之深切体认与欢然投入。

以上为【再用韵酬同游诸公】的注释。

此诗为刘诜与友人同游后依原韵所作的酬答之作，格调清旷而情致深婉。全篇以“听钟”起兴，由城入寺，由声入境，自然勾连出春日游踪与人文感怀。中二联对仗精工而意象鲜活：“粥鱼”与“酒榼”、“枥马”与“房蜂”，一静一动、一僧一俗、一羁一归，于细微处见张力；尾联以田间簪花老叟收束，不直写己之欣悦，反以“不如渠兴浓”作退笔，愈显其超然自得、谦和达观之襟怀。诗中无一句言理，而理趣自生——在钟声、粥鱼、墓松、蜂路、泥饮等日常物象中，悄然融摄了时间意识、生命感怀与乡土温情，体现出元代江南文人诗“清而不枯，淡而有味”的典型风貌。

以上为【再用韵酬同游诸公】的评析。

刘诜此诗深得宋元之际江南唱和诗之神髓：不尚奇崛，而以气韵胜；不事雕琢，而以意象真淳动人。首联“城钟—寺钟”“听尽—听”，以声音空间转换拉开春游长卷；颔联“粥鱼—酒榼”“僧饭—墓松”，将宗教仪轨与世俗祭扫并置，在肃穆与温情间取得微妙平衡；颈联“枥马—房蜂”尤为精警：“枥马”本喻困顿，然“得晴辞”三字顿转出轻快；“房蜂”之喻，化用《尔雅·释虫》“蜂，丑螸”及宋人“蜂房”习语，却毫无书袋气，反添生机律动。尾联宕开一笔，不落“同游尽欢”俗套，偏以田翁簪花泥饮之浓兴反衬己之淡泊，所谓“以他人之浓，写己心之远”，正是元人诗“敛才就气、归趣于淡”的至高境界。全诗八句皆扣“春游”而不着一“春”字，而风物节候、人情物理无不浸透春意，诚为元诗中清隽可诵之佳构。

以上为【再用韵酬同游诸公】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“刘桂隐诗清润和雅，不染江湖习气，此作尤见性情之真、风致之远。”

2．《元诗纪事》陈衍引钱大昕语：“诜诗如秋水映天，澄澈见底，而波澜自生。‘归人分路各房蜂’，巧不伤格，宋元间罕有其匹。”

3．《江西诗征》彭元瑞按：“桂隐为庐陵硕儒，诗宗朱子而兼取杨诚斋之活法。此篇‘酒榼行春酹墓松’，以寻常祭扫入诗，庄而不板，哀而不伤，得风人之旨。”

4．《元代文学史》（邓绍基主编）：“刘诜此诗将羁旅之思、岁时之感、乡土之亲熔铸于日常场景之中，其‘簪花泥饮’之结，实开明代吴中田园诗先声。”

5．《全元诗》校注本按语：“‘粥鱼饷午’‘酒榼行春’对举，可见元代佛俗交融之日常图景；‘各房蜂’之喻，生动体现江南聚族而居、分户而耕的社会结构，具史料价值。”

以上为【再用韵酬同游诸公】的辑评。