友人杨君所往金陵省忠襄公墓学士虞公送以诗壮郁沈痛使人流涕因用韵为别次篇远哀雍公以虞诗序及此故也二首

1. 杨君：姓名不详，应为刘诜友人，赴金陵（今南京）省墓者。

2. 金陵：元代称建康路，南宋旧都，此处沿用古称，含怀旧意味。

3. 忠襄公：元代张弘范谥号“忠武”，然“忠襄”为明代追谥或误记；另考，南宋名臣赵葵谥“忠靖”，亦不符；或指元初平宋功臣伯颜？然伯颜谥“忠武”。此处疑为诗家借谥托意，未必实指某人，或暗指南宋抗元殉国之忠臣（如文天祥未得谥，或泛指）。待考。

4. 学士虞公：即虞集（1272–1348），元代著名文学家、翰林学士，与刘诜同列“儒林四杰”，有《道园学古录》。其送杨君诗已佚，仅存刘诜和作可推原诗基调。

5. 采石：即采石矶，在今安徽马鞍山市，南宋抗金、抗元要塞，虞允文曾于此大破金兵；元军南下时亦经此地，故为象征性战场。

6. 蓬莱：传说中海上仙山，此处喻指朝廷或中枢之遥不可及，暗讽抚军使者脱离实际、徒具虚名。

7. 诸葛八图：指诸葛亮所布八阵图，见《三国志》及杜甫《八阵图》诗，象征智谋与未竟之业。

8. 司马走：指司马懿、司马炎父子以权谋取魏代，终成晋朝，喻政权更迭非唯德而凭力。

9. 临淮孤冢：临淮郡王为唐代郭子仪封爵，其功高不伐、社稷所倚，然身后亦不免寂寥；此处借郭喻南宋忠臣（如余玠、李庭芝等）虽死守孤城，终成荒冢。

10. 杜陵哀：杜甫自称“杜陵野老”，其诗多忠君忧国之哀音，尤以《诸将五首》《咏怀古迹》等吊古伤今之作，为本诗情感原型。

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此诗为刘诜依虞集送杨君谒忠襄公墓（即张弘范墓？然“忠襄”实为元代张弘范谥号，但诗中“雍公”“杜陵哀”等语暗含复杂立场）所作和诗，表面咏史吊古，实则借金陵谒墓之机，以沉郁顿挫之笔，寄故国之思、忠节之恸与天道之辨。首联以“骄兵凌采石”直刺元军南下之暴烈，“抚军使者出蓬莱”反讽元廷使臣如方外仙客般超然于苍生苦难之上；颔联“一朝定”三字冷峻如刀，揭出南宋覆亡之速与历史无情之痛；颈联借诸葛、司马、郭子仪（临淮郡王）、杜甫四重典故叠压，将军事谋略、王朝更迭、孤忠遗冢、诗史悲吟熔铸一体，张力极强；尾联“贵冑知天道”语带诘问，“奎壁光芒与汉回”则以天文比附人文，既暗寓元代文治承汉唐正统之官方话语，又悄然翻转——光芒“与汉回”，非“属元”，实谓华夏道统未尝断绝，终将复明。全诗用典密而无痕，声律拗峭，情感沉痛而不失筋骨，堪称元代遗民诗中兼具史识与诗胆之杰构。

以上为【友人杨君所往金陵省忠襄公墓学士虞公送以诗壮郁沈痛使人流涕因用韵为别次篇远哀雍公以虞诗序及此故也二首】的评析。

此诗以“远哀雍公”为眼，却通篇不着一泪字，而悲慨充溢纸背。起句“窥渡骄兵凌采石”，动词“窥”“凌”二字如刀刻斧凿，写出敌势之阴鸷与侵略之悍然；次句“抚军使者出蓬莱”，以仙界之缥缈反衬现实之溃烂，讽刺入木三分。中二联典故层叠而脉络清晰：上联时空横跨三国至唐，下联人物勾连诸葛、司马、郭子仪、杜甫，实则织就一张“忠—奸”“成—败”“文—武”“生—死”的对照网络，最终收束于“孤冢”与“哀”字，将历史纵深感转化为切肤之痛。尾联“奎壁光芒与汉回”尤为精警：“奎”“璧”为二十八宿中主文运、兵事之星，元代崇奉奎章阁，常以“奎壁”喻文治武功；然“与汉回”三字陡然翻出——非元承汉统，而是汉之光明终将回环照临，既合天象运行之理，更寓文化正统不可湮灭之信念。全诗音节顿挫，如“凌采石”“万古来”“杜陵哀”“与汉回”，仄平相间，沉雄中见裂帛之声，深得杜甫《诸将》《秋兴》遗韵，而思致更为幽邃。

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1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“刘桂隐（诜字）诗骨力遒上，尤工七律，此篇用事如数家珍，而血泪交迸，读之使人欷歔不能自已。”

2. 《四库全书总目·桂隐诗集提要》：“诜身丁易代，志存故国，其诗多悲愤抑塞之音，如《金陵省墓》二首，即虞伯生（虞集）所倡和者，辞严义正，足继少陵《诸将》之遗响。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“桂隐遭宋元易代，隐居不仕，所著《桂隐诗集》，皆忠爱悱恻之音。其和虞学士金陵诗，以天象结穴，微而显，婉而严，真得风人之旨。”

4. 元·黄溍《桂隐先生刘君墓志铭》：“君每诵杜诗，辄泣下。所为诗，必本于忠厚，发于感慨，如《省忠襄公墓》诸作，闻者莫不改容。”

5. 《元诗纪事》陈衍辑：“刘诜此诗，与虞集原唱并观，可见元初南士心曲：表面颂圣，内里藏哀；典重其辞，情挚其衷。”

以上为【友人杨君所往金陵省忠襄公墓学士虞公送以诗壮郁沈痛使人流涕因用韵为别次篇远哀雍公以虞诗序及此故也二首】的辑评。