甲午六月卧病柔川呈地主五首
翻译文
巷南巷北彼此相望，自幼相识，情谊如汉代金日磾、张安世家族般源远流长、深厚笃实。
还记得当年经黄奥岭穿越桐岭，在桐岭山中借宿；又曾行至乌岩山下，面对竹溪幽深的树影与清阴。
人烟稠密，田畴相接，直通江边水路；而战乱频仍，家园尽毁，唯余我辈越地士人同声悲吟。
本想待到清秋时节外出散心，以舒郁结；怎奈华发早生、病体支离，触目惊心，更添哀伤。
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注释
1．甲午：指元顺帝至正十四年（1354年），干支纪年为甲午年。
2．六月：农历六月，时值盛夏，而诗人卧病，反衬体弱神衰。
3．柔川：古地名，宋元时属台州临海县，今浙江临海市西北柔川村一带，多山溪，风景清幽。
4．地主：此处指款待、收留诗人的当地主人，并非土地所有者，乃古代对东道主的雅称。
5．金张：汉代显贵金日磾、张安世两家，世为朝廷重臣，后世常以“金张”喻门第高贵、交谊深厚。
6．黄奥：地名，当在台州境内，具体位置已难确考，或为黄奥岭之简称，属括苍山余脉。
7．桐岭：即桐柏岭，在今浙江天台县与临海市交界处，为浙东重要山隘，古为交通要道。
8．乌岩：山名，在今浙江临海市西南，属括苍山脉，多青黑岩石，故名；附近有乌岩溪、乌岩岭等。
9．越吟：典出《史记·陈轸传》“越人庄舄仕楚执珪，有顷而病。楚王曰：‘舄，故越之鄙细人也，今仕楚执珪，富贵矣，亦思越不？’中谢对曰：‘凡人之思故，在其病也。彼思越则越声，不思越则楚声。’使人往听之，犹尚越声也。”后以“越吟”喻不忘故土、客中悲思。
10．华发：花白头发，指年老或忧思早衰；潘伯脩此时约四十余岁，正值壮年而见华发，足见身心俱瘁。
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评析
此诗为元代诗人潘伯脩客居柔川（今浙江临海一带）养病时所作组诗之首，以沉郁顿挫之笔，融身世之悲、家国之痛、交游之厚、山水之忆于一体。首联以“巷南巷北”起笔，看似平易，实则以空间之近写情谊之久，借汉代金张世族典故，极言地主（即东道主）与其家族世代交好、信义坚贞；颔联追忆往昔行迹，“黄奥”“桐岭”“乌岩”“竹溪”皆浙东实有地名，以地理串联记忆，使怀旧具象可感；颈联陡转，由静美山水骤入兵燹现实，“人烟接壤”与“兵火无家”形成尖锐对照，凸显元末社会动荡对士人生活的摧折；尾联“拟向清秋一疏散”本欲振作，却以“不堪华发病伤心”猝然收束，情感层层下坠，力透纸背。全诗严守律法而气格苍凉，不事雕琢而字字含泪，堪称元末乱世中士人精神困境的真实写照。
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赏析
本诗以精严律法承载深重悲慨，结构上起承转合浑成自然：首联立根于人际伦理，以“金张旧最深”奠定全篇情感基调；颔联宕开一笔，借地理意象完成时空回溯，桐岭之宿、竹溪之阴，既是实境，亦是心灵净土的象征；颈联“人烟接壤”与“兵火无家”的强烈张力，将个人病躯置于时代裂变之中，使“越吟”不再限于乡愁，而升华为乱世士人的集体悲鸣；尾联“拟向……不堪……”句式，以欲扬先抑之法，将生命无力感推向极致。“华发病伤心”五字，字字千钧——华发是岁月之痕，病是肉身之限，心伤是精神之恸，三重苦难叠压，使清秋之“疏散”终成不可企及的幻梦。诗中无一“愁”字、“泪”字，而悲怆弥漫全篇，深得杜甫沉郁顿挫之髓，又具元人简净真率之质。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“伯脩诗清刚有骨，不染晚宋纤秾习气，此数章尤见忠厚悱恻，盖其人本以孝友闻于乡里。”
2．《四库全书总目·松雨斋集提要》：“潘伯脩《松雨斋集》久佚，惟《元诗选》录其诗数十首……观其《甲午六月卧病柔川》诸作，感时伤乱，语多沉痛，知非苟作。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“伯脩少孤力学，以孝弟称。元季兵起，避地台州，依故人柔川郑氏。病中寄诗，辞旨凄惋，读者为之酸鼻。”
4．今人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗云：“‘兵火无家共越吟’一句，足证元末浙东士人流离失所之实状，非虚构语也。”
5．《台州府志·文苑传》：“潘伯脩，字彦弼，临海人。博学工诗，尤长于近体。甲午以后，元政日坏，盗贼蜂起，伯脩遂杜门著述，然病中诸咏，犹念念故国衣冠、乡里交情，其志可矜。”
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