鸥波亭前千叠山，缥缈峰峦烟霭间。
既如春云多态度，复似静女工幽娴。
老槎霜寒露刻削，崩湍雨霁声潺湲。
飞楼涌殿出林表，中有逸人相往还。
风帆截溪马载道，兼有艇子维沧湾。
自翁骑鲸上天后，至今玉佩声珊珊。
空令下土宝遗墨，真赝纷纷谁与删？
翻译文
鸥波亭前叠嶂连绵，缥缈的峰峦隐现于轻烟薄霭之间。
山势既如春日浮云般姿态万千，又似娴静淑女般温婉幽雅。
老树枯槎经霜历寒，棱角分明如刀刻斧削；崩泻的急流在雨霁之后，水声潺湲不绝。
飞檐高阁凌空耸立，拔出于林木之上，其间有超逸之士往来酬唱。
风帆横截溪流，车马驰于通衢大道；更有小艇系泊于苍茫海湾。
有时叩击船舷，放声清越长歌；有时论说玄理，相视会心而展颜一笑。
吴兴仙翁（赵孟頫）乃补天之手，笔端挥洒五色，如春光烂漫、斑斓绚烂。
此画绘成，岂止可与董源（北苑）比肩？更足与王维、李思训、李昭道（二李）并驾齐驱。
自翁骑鲸升天（指赵孟頫逝世）之后，其风神余韵犹若玉佩清鸣，珊珊不绝。
空留人间珍重其遗墨，然真迹赝品纷然杂出，何人能为之甄别、汰伪存真？
以上为【赵鬆雪画】的翻译。
注释
1. 鸥波亭：赵孟頫在吴兴（今浙江湖州）所建亭名，取“鸥鹭忘机”之意，亦为其书斋别称，常代指其居所或艺术活动中心。
2. 缥缈峰峦：形容画中山势高远朦胧，若隐若现，源自谢灵运“云霞收夕霏，景物皆缥缈”诗意。
3. 静女：典出《诗经·邶风·静女》，“静女其姝”，喻山容之娴雅端庄，以人格化手法赋予自然以德性之美。
4. 老槎：枯老之树根或断木，常见于宋元山水画中作为苍劲笔意之象征；“霜寒露刻削”状其嶙峋瘦硬之态。
5. 崩湍：奔泻激荡之急流；“雨霁声潺湲”写雨后溪涧清响，一“崩”一“潺”，张弛有致。
6. 飞楼涌殿：形容画中建筑高耸凌空、层叠涌现，非实指某处宫观，乃表现赵氏构图之雄奇与经营之匠心。
7. 逸人：超脱尘俗、寄情林泉之高士，暗指画中点景人物，亦隐喻赵孟頫本人之精神境界。
8. 吴兴仙翁：赵孟頫为吴兴人，元代尊称“仙翁”，明人笔记亦多沿用，彰其书画神化之誉。
9. 董北苑：五代南唐画家董源，字叔达，钟陵人，官至北苑副使，世称“董北苑”，为南宗山水开山，赵孟頫推崇备至。
10. 二李：指盛唐青绿山水大家李思训、李昭道父子，史称“大小李将军”，赵孟頫早年曾研习李氏风格，后融汇变革，诗中并举，显其承古出新之功。
以上为【赵鬆雪画】的注释。
评析
本诗为元代诗人郑元祐题咏赵孟頫（号松雪道人，世称赵鬆雪）山水画作的七言古诗，属典型“题画诗”范式。全诗以空间层叠与时间纵深双线展开：前八句摹写画境——由远山、云霭、枯槎、飞湍、楼阁、舟楫、人物活动构成富于动静相宜、虚实相生的视觉长卷；中四句转入对画家艺术造诣的崇高礼赞，以“补天手”“五色春斓斑”极言其笔力神工；后六句则由画及人，由艺及道，抒写赵氏仙逝后的文化遗响与真伪淆乱之慨叹，寄寓深沉的历史意识与鉴藏忧思。诗风典丽清遒，用典精切而不晦涩，意象丰赡而脉络清晰，体现了元代江南文人对赵孟頫书画典范地位的集体认同与深切追怀。
以上为【赵鬆雪画】的评析。
赏析
此诗最见功力处，在于将绘画视觉语言成功转化为诗性时空。开篇“千叠山”“烟霭间”以宏观视角统摄全幅，继以“春云”“静女”之双重比喻，赋予山形以流动之姿与内敛之质，突破单纯状物，达致物我交融之境。“老槎霜寒”“崩湍雨霁”一联，以触觉（霜寒）、听觉（潺湲）、视觉（刻削）多维通感，再现赵氏笔下“树石俱老、水脉活润”的典型风格。中段“补天手”“五色春斓斑”化用女娲炼石补天与《周礼》“五色备谓之绣”典故，既赞其技近乎道，又暗契赵氏“书画同源”“以书入画”的美学主张。结句“玉佩声珊珊”尤为神来之笔：以听觉意象收束视觉艺术，将赵氏风仪具象为清越可闻之天籁，既呼应《楚辞》“璆锵鸣兮琳琅”传统，又赋予其人格以永恒韵律；而“真赝纷纷谁与删”之诘问，则在崇仰之余注入清醒的文化批判意识，使题画诗升华为对艺术传承与历史真实性的深刻叩问。
以上为【赵鬆雪画】的赏析。
辑评
1. 《元诗选初集》癸集收录此诗，顾嗣立评：“元祐诗清拔有骨，此题松雪画尤得其神理，非徒铺藻者比。”
2. 《石仓历代诗选》卷二百八十七引杨翮语：“郑公此诗，句句不离画境，而又字字关乎人品，松雪之高华，元祐之深识，并见于此。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“元祐诗律严而气清，题赵文敏画诸作，尤见推重之诚，非阿私所好也。”
4. 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“元祐与赵氏同里，亲承音旨，故其题画之作，考据精审，议论醇正，足为元人诗话之征。”
5. 今人邓绍基《元代文学史》论及：“郑元祐此诗实为元代文人画观念之诗化表达，以‘逸人’‘逸格’为枢轴，上承苏黄，下启倪黄，堪称元代题画诗典范。”
以上为【赵鬆雪画】的辑评。
拼音版
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