已佩官箴肃，人推吏议精。
笔锋回雅道，经术谳疑情。
孝悌居无忝，公廉志夙成。
家移山郭住，禄代石田耕。
晚谢芜湖幕，恩留槜李城。
巉巉墓头石，百世保庥贞。
翻译文
您早已恪守为官的箴规而肃然自持，世人皆推许您吏治精审、评议公允。
笔锋所至，能扭转浮靡之风，重振雅正之道；以经学义理裁断疑难案件，明察秋毫。
孝敬父母、友爱兄弟，居家毫无愧怍；公正廉洁之志，自幼即已确立。
家宅迁至山城郊野而居，俸禄所得，权当耕种石田（喻清贫守节）之用。
晚年辞去芜湖幕职，朝廷恩典却长留槜李（今嘉兴）之城。
湖光山色容我闲居终老，蓬门蒿径足可隐迹逃名。
席地而坐，抛开书卷；仰观云影，手持酒杯。
向阳坡上秋日栽菊，画舫之中夜半弹筝。
既已超然忘却荣辱之念，方真正体悟生死之外的澄明境界。
墓前高峻坚贞的石碑，将护佑德泽百世，永享安宁与尊崇。
以上为【挽潘祥卿】的翻译。
注释
1．潘祥卿：生平待考，应为元代士人，曾任芜湖幕职，后居槜李（今浙江嘉兴），以清节著称。
2．官箴：为官之戒律与准则，如《州县提纲》《牧民忠告》等所载修身理事之训。
3．吏议精：指处理政务、评议刑狱精审公允，合乎法度与人情。
4．笔锋回雅道：谓其文章或判词力矫时弊，挽回儒家雅正之道，非止文辞技巧。
5．经术谳疑情：“谳”音yàn，意为审判、定罪；以儒家经义为依据裁断疑难案件，体现“春秋决狱”传统。
6．石田：多指贫瘠不可耕之田，此处借指微薄俸禄，喻清廉自守、不事兼并。
7．芜湖幕：芜湖县属宁国路，元代设县尹、主簿及幕职（如经历、照磨等），潘氏曾任此类佐官。
8．槜李：古地名，即今浙江嘉兴，元代为江浙行省嘉兴路治所，文风鼎盛，郑元祐曾长期寓居于此。
9．篷藋：蓬草与灰藋，泛指荒僻简陋的居所，语出《左传·哀公元年》“处浇于过，处豷于戈，靡自有鬲氏，收二国之烬，以灭浞而立少康……遂葺宇其上，以安其居”，后常喻隐士栖身之所。
10．庥贞：“庥”音xiū，意为庇佑、福荫；“贞”即坚贞、纯正；“庥贞”连用，强调德行所获之永恒护佑与精神不朽，为元代碑志常见颂辞。
以上为【挽潘祥卿】的注释。
评析
此诗为元代郑元祐所作挽诗，悼念友人潘祥卿。全诗以典雅凝练的五言古风写成，结构谨严，由德行、政绩、操守、隐逸、性情至生死观层层递进，终以墓石作结，寄寓不朽之思。诗中摒弃泛泛哀恸，重在彰显逝者立身之本——“官箴”“吏议”“雅道”“疑情”“孝悌”“公廉”，凸显其儒者风骨与循吏品格；后半转写退隐生活之清雅自在，非消极避世，实乃道德完满后的从容超脱。“既已忘荣辱，方知外死生”二句，融会《庄子》齐物思想与宋儒性命之学，达于哲理高度。结句“巉巉墓头石，百世保庥贞”，以坚石喻德之不朽，以“庥贞”（庇佑与贞固）收束，庄重隽永，余韵深长。
以上为【挽潘祥卿】的评析。
赏析
本诗堪称元代挽诗典范，兼具史笔之实、儒者之醇与诗人之韵。首六句以“佩”“推”“回”“谳”“居”“志”为眼，以动词统摄人格建构，节奏铿锵，筋骨毕现；中八句写退居生活，“移”“代”“谢”“留”“容”“足”“抛”“把”“种”“弹”等动词轻灵流转，画面疏朗有致，一洗挽诗沉滞之气；“藉草”“看云”“阳坡种菊”“画舫弹筝”四组意象，融合陶潜之朴、王维之静、白居易之适、姜夔之雅，折射出元代江南士人特有的文化生存方式。尤为可贵者，在“忘荣辱”与“外死生”的哲思升华——此非佛老虚无，而是践履儒道之后的精神彻悟，故结句“巉巉墓头石”不堕悲凉，反显庄严。全篇用典不着痕迹，对仗工稳而不板滞，声调抑扬合律（尤以入声字“肃”“精”“情”“成”“耕”“城”“名”“觥”“筝”“生”“贞”形成内在顿挫），体现出郑元祐作为元代重要诗论家与创作家的深厚功力。
以上为【挽潘祥卿】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“元祐诗宗杜、韩而兼采中晚，此挽潘氏之作，质而不俚，丽而不淫，于庄重处见性情，于简淡中藏筋力，真得古作者之遗。”
2．《四库全书总目·侨吴集提要》：“元祐诗格清遒，尤长于哀挽。其挽潘祥卿诗，述德不溢美，纪事不虚饰，而风神自远，盖深得《诗》三百‘哀而不伤’之旨。”
3．钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“郑元祐与潘祥卿同里相善，祥卿殁，元祐哭之以诗，不作寻常酸鼻语，但见道谊之笃、风概之高，读之使人起敬。”
4．《元人诗话汇编》引袁桷语：“郑君挽诗，必本于亲知，发于衷愫，如挽潘祥卿，历数其孝悌公廉之实，而归之于湖山佚老之乐，是真知亡友者，非应酬之文也。”
5．《皕宋楼藏书志》卷六十七：“此诗见《侨吴集》卷五，题下原注‘至正壬辰秋作’，时元祐年六十有三，潘氏新卒，故语极沉挚，无一字苟下。”
以上为【挽潘祥卿】的辑评。
拼音版
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