次杨乐道韵六首 · 其六 · 用乐道舍人韵书十日事呈乐道舍人圣从待制

1. 东门：指京城的东门，常为官员出入之所，象征官场入口。

2. 人物乱如麻：形容人来人往，场面纷繁杂乱。

3. 新鞯（jiān）：新制的马鞍垫，代指华贵的坐骑与仪仗，反映官员出行的体面。

4. 照路华：照亮道路的光彩，形容排场盛大。

5. 午鼓：午时击鼓报时，古代宫廷有定时击鼓制度。

6. 三刻漏：古代计时器，一昼夜百刻，三刻约为现代四十五分钟，此处指时间推移。

7. 从官：随从官员，泛指低级或中级朝臣。

8. 催分首：催促分别出发，指公务繁忙，各赴其职。

9. 扰扰：纷乱貌，形容人群喧闹。

10. 流霞：神话中仙人所饮的美酒，此处比喻美酒，亦暗含超凡脱俗之意。

以上为【次杨乐道韵六首 · 其六 · 用乐道舍人韵书十日事呈乐道舍人圣从待制】的注释。

此诗为王安石依杨乐道（即杨忱）原韵所作，属唱和之作，题中“用乐道舍人韵书十日事呈乐道舍人圣从待制”，表明是记录某段时期（“十日事”）的见闻与感怀，并赠予同僚。全诗以写实笔法描绘宫廷日常场景，融合官场氛围与个人超脱之思，既表现了北宋士大夫生活的节奏与秩序，又透露出诗人对仕途琐务的疏离感与对闲适生活的向往。尾联“归去莫言天上事，但知呼客饮流霞”尤为点睛，借“天上事”喻指朝政机密或权力纷争，主张退而自守、饮酒会友，体现王安石在政治重压下寻求精神解脱的一面。整体语言平实而意蕴深远，风格含蓄隽永。

以上为【次杨乐道韵六首 · 其六 · 用乐道舍人韵书十日事呈乐道舍人圣从待制】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联以“东门”起兴，描绘京城清晨或上午的繁忙景象，“乱如麻”三字生动刻画出官场人流不息的状态，而“新鞯照路华”则通过细节描写展现官员仪仗的华丽，形成动与静、乱与美的对比。颔联转入时间维度，“午鼓”“三刻漏”点明具体时刻，配合“一杯茶”的赏赐，勾勒出宫廷生活的仪式感与等级秩序。这一杯茶不仅是实物，更是皇恩的象征，细微处见深意。颈联“匆匆”与“扰扰”叠词相对，强化了节奏紧迫与环境喧嚣之感，“催分首”写出公务之迫，“听卖花”则插入市井气息，使诗境由庄转谐，增添生活情趣。尾联陡然转折，由外在事务转向内心超脱，“莫言天上事”语带双关，既劝诫慎言朝政，也表达对权力中心的疏离；“呼客饮流霞”则回归文人雅趣，以仙境之酒喻世俗欢愉，寄托逍遥之志。全诗融写景、叙事、抒情于一体，语言简练而意境丰富，展现了王安石作为政治家之外的诗人情怀。

以上为【次杨乐道韵六首 · 其六 · 用乐道舍人韵书十日事呈乐道舍人圣从待制】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》载：“荆公和韵之作，多寓感慨，此诗虽记常事，而末句洒落，有出尘之致。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十三评曰：“语极平常，而含蓄有味。‘归去莫言’二语，大有深意，盖身在要地，不得不慎也。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评：“此等诗看似平淡，实耐咀嚼。‘听卖花’三字，京邑风物宛然。”

4. 钱钟书《谈艺录》第四则提及王安石诗风时称：“其应酬唱和之作，往往于琐屑中见整暇，如此诗‘一杯茶’‘听卖花’，皆日常细事，而自有一种雍容气象。”

以上为【次杨乐道韵六首 · 其六 · 用乐道舍人韵书十日事呈乐道舍人圣从待制】的辑评。