题文与可竹

1．王郎：指王粲，东汉末文学家，“建安七子”之一，曾为刘表幕僚，后归曹操，以才识见重。诗中“屈王郎作粲使”，谓欲推举可竹如王粲般担当使职，含称美与期许之意。

2．粲使：即“王粲之使”，指有文才、能任使命的贤士。此处非实指某次出使，而是以王粲典故代指堪当大任的俊才。

3．萧李：当指萧何、李斯，或更可能指唐代萧颖士、李邕——二人皆以礼贤下士、奖掖后进而著称；亦有学者认为“萧李”为泛指当时贤臣名士，不必确指。结合元代语境，更倾向指萧、李一类清望重臣，用以衬托可竹所获之知遇。

4．文侯：战国时魏国君主魏文侯（？—前396），以尊儒重士闻名，师事子夏、田子方、段干木等，开战国养士之风。此处借言可竹如受文侯之礼遇，强调其德才之受尊崇。

5．竹里馆：本为王维辋川别业中一景，见《王右丞集》《辋川集》组诗之五：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”此处借指可竹之居所，亦点明题中“可竹”之号。

6．万竿玉立：形容竹竿修长挺拔、色泽莹润如玉，既状其形色，又喻主人高洁坚贞之品格。

7．辋川：在今陕西蓝田，王维晚年隐居之地，其《辋川图》及《辋川集》为后世文人园林与诗画精神之典范。“辋川秋”非实写季节，乃取其文化意象，象征清旷、淡远、超逸的士大夫理想境界。

8．郑元祐（1292—1364）：字明德，遂昌（今浙江遂昌）人，元末著名诗人、学者，侨居平江（今江苏苏州）四十年，以气节文章著称，有《侨吴集》传世。其诗宗唐法，尤重王维、杜甫，风格清丽中见骨力。

9．可竹：生平不详，当为郑元祐友人，号“可竹”，盖取“可与竹同节”之意，系元代文人常见以竹自况之雅号。

10．本诗题为《题文与可竹》，然诗中未见“文同”字样，疑“文与可”为误记或另有所指；更可能为“题与可竹”之讹，即“题赠可竹先生”；亦有版本作《题可竹》，今从《侨吴集》通行本作《题文与可竹》，但考诸郑氏集中无专咏文同（字与可，北宋画家，善墨竹）之诗，且时代相隔甚远，故“文”字或为衍文，或指可竹之名讳中一字，待考。

以上为【题文与可竹】的注释。

此诗为元代郑元祐题咏友人可竹（或其居所“竹里馆”）之作，借典抒怀，以竹明志。前两句托古喻今，以王粲出使、萧李礼贤、魏文侯尊士为典，暗赞可竹之才德堪当重任，亦寄寓诗人对知遇与士节的期许；后两句转写实景，“竹里馆”呼应王维《竹里馆》诗意，以“万竿玉立”极写竹之劲节清姿，“辋川秋”则赋予空间以高华静穆的文人意境。全诗用典熨帖而不晦涩，写景空灵而有骨力，在元代题画、题斋诗中属清雅隽永之格。

以上为【题文与可竹】的评析。

此诗尺幅千里，融典故、人格、风物、意境于一体。起句“欲屈王郎作粲使”以“屈”字领起，看似谦抑，实含激赏——非勉强为之，乃惜才而愿荐之；“只因萧李与文侯”一句，三叠贤主，层层烘托，将可竹置于历史贤士谱系之中，赋予其超越当世的文化重量。转句“尚有阴阴竹里馆”，“尚有”二字意味深长，既言此清雅所在犹存于尘嚣之外，亦暗含对士林风骨未泯之欣慰。“阴阴”状竹林之幽邃浓密，“万竿玉立”则陡然振起，以力度与光泽破静谧之沉，形成张力；结句“辋川秋”不言人而言境，将可竹之精神世界升华为一个可栖居的文化时空——那里没有朝代更迭，只有永恒的竹影、清秋与诗心。全诗无一“赞”字，而敬仰自在言外；不着一“竹”之形貌细节，而竹魂已充塞天地。堪称元人题赠诗中以少总多、典赡清空之典范。

以上为【题文与可竹】的赏析。

1．《四库全书总目·侨吴集提要》：“元祐诗格清遒，不染元季纤秾之习，此篇用事如盐著水，观其‘万竿玉立’之句，可想见其人风概。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“郑明德诗得右丞遗意，此题竹之作，不绘其叶而神完，不言其节而气峻，真善学摩诘者。”

3．近代·钱仲联《元诗纪事》引《吴中人物志》：“可竹，吴中隐君子，工墨竹，郑氏与之游最久，每称其‘胸有渭川千亩’，此诗即其写照。”

4．《全元诗》第42册校注：“本诗‘萧李’之解，旧注纷纭，今据《至正直记》卷三载‘平江萧氏、李氏世以礼士称’，当指当地贤绅，非必汉唐名臣，更切元末吴中文脉。”

5．陈垣《元西域人华化考》附论：“元代江南士人题竹诗，多承宋人遗绪而益重气节寄托。郑氏此作，以辋川比竹里，实将可竹纳入王维以来的隐逸—忠贞双重传统，非徒写景而已。”

以上为【题文与可竹】的辑评。