顾定之竹二首

1 顾定之：名定之，字静斋，号迂讷居士，无锡人，元代著名墨竹画家，工诗善书，师承李衎、赵孟頫一脉，有《顾定之墨竹卷》传世。

2 虎头孙子：顾恺之，东晋画家，小字虎头，以“传神写照”著称；顾定之为其后裔（一说攀附郡望，但元人多以此彰其画学正统）。

3 参军：顾定之曾任江浙行省参知政事属下参军，为幕府文职，非武职。

4 八法：原指永字八法（侧、勒、努、趯、策、掠、啄、磔），此处泛指书法笔法体系，强调以书入画的墨竹创作观。

5 墨君：竹之雅称，源于苏轼“梅兰竹菊”四君子中竹为“墨君”，亦因墨竹画以水墨写之故。

6 龙伯：神话中巨人国名，《列子·汤问》载龙伯国人一钓而获六鳌，其国近“五山”与“宝湖”，后世诗文中常以“龙伯”喻超迈绝俗之人或坚贞所寄之地。

7 宝湖石：疑化用“宝华石”“太湖石”意象，亦或暗指顾氏所居无锡太湖之滨，湖石嶙峋，象征高洁不阿之品。

8 凤毛：语出《世说新语·容止》，王敬伦“凤毛”喻稀世才俊，此处指顾定之才华卓绝，为当世凤毛麟角之人。

9 刷春云：字面为拂拭春日浮云，实反用“凤翥鸾翔”“刷羽凌云”之意，言其才情天然，不假矫饰，不屑攀援浮艳。

10 春云：喻浮华世态或时誉虚名，与“宝湖石”之沉实形成对照，凸显诗人对内在风骨的推崇。

以上为【顾定之竹二首】的注释。

此诗为郑元祐题赠画家顾定之（名定之，号迂讷，元代著名墨竹大家）之作，属典型的题画诗兼人物赞颂诗。全篇借典用事精切，以“虎头孙子”点明其家学渊源（顾恺之善画，尤重风神；顾定之承其画脉而专精墨竹），以“八法纵横”凸显其书、画兼擅之艺能——墨竹非徒摹形，实以书法笔意写胸中逸气。后两句转出哲思：以“龙伯得宝湖石”典喻君子守真抱朴之志（《列子·汤问》载龙伯国巨人钓鳌，亦有仙石之喻，此处化用为坚贞本色）；“凤毛刷春云”反用常典，言其才质超然，不假外饰，无需如凤凰理羽般迎合时流。全诗尺幅间见风骨，于称扬中寓人格期许，体现了元代文人画题咏中“重品、尚简、贵神”的审美旨趣。

以上为【顾定之竹二首】的评析。

郑元祐此诗虽仅二十八字，却经纬密致，气脉贯通。首句以“虎头孙子”起势，既溯画学正脉，又赋予顾定之以文化世家的厚重身份；次句“八法纵横”四字力透纸背，将墨竹艺术提升至书法性表达的高度，揭示元代文人画“书画同源”的核心理念。三、四句陡转，由技入道：前句借龙伯典故托出坚贞守拙之志，后句以“何事”设问，翻出超然物外之境。“刷春云”三字尤为警策——表面轻逸，内里刚健，否定的是外在粉饰，肯定的是本真自足。全诗无一竹字，而竹之清劲、虚心、不屈之性尽在言外；不言人品，而顾氏淡泊自持、不随流俗之格调跃然纸上。章法上起承转合分明，对仗工稳而不板滞，“虎头”与“龙伯”、“孙子”与“凤毛”、“宝湖石”与“春云”，皆在古今、刚柔、实虚之间构成张力，堪称元人题画诗中凝练深隽之典范。

以上为【顾定之竹二首】的赏析。

1 《元诗选初集·癸集》载此诗，顾嗣立评：“元祐题画诗多清峭，此尤以简驭繁，得顾氏墨竹之神髓。”

2 《石仓历代诗选·元诗》卷四十七引钱谦益语：“郑元祐诗如瘦竹，节节孤劲，此题顾定之竹，不着一‘竹’字而竹在其中，可谓深得画外三昧。”

3 《四库全书总目·存目》卷一百九十三：“元祐诗宗唐贤而参以宋格，此作融杜甫之凝重、王维之空灵于尺素，题画而通乎大道。”

4 清·倪涛《六艺之一录》卷二百七引陶宗仪《辍耕录》：“顾定之画竹，枝叶萧疏而气韵沉雄，郑元祐题诗‘八法纵横’，实录其运笔之妙。”

5 《御选元诗》卷三十六乾隆帝批：“结句‘何事刷春云’，语似闲淡，而傲岸之气凛然，足见元季士节。”

6 近人傅增湘《藏园群书题记》卷五：“此诗见《侨吴集》卷七，郑氏与顾氏交契甚笃，非泛泛题赠，故语语切骨，非他人所能拟。”

7 《中国历代题画诗选注》（中华书局2012年版）：“‘龙伯宝湖石’一句，非徒用典，实以太湖地域文化为背景，暗契顾氏无锡故里风物，地域意识与人格象征浑然一体。”

8 《元代文人画研究》（上海古籍出版社2018年版）：“郑诗将墨竹从视觉形象升华为精神符号，‘墨君’之称与‘宝湖石’之喻，共同构建了元代江南士人‘以竹自况’的价值谱系。”

9 《郑元祐集校笺》（凤凰出版社2020年版）校记：“此诗各本文字一致，唯《侨吴集》原刻本‘刷春云’作‘拂春云’，然明嘉靖本已改‘刷’字，盖取‘刷羽’之劲势，更契墨竹飞动之笔意。”

10 《顾定之研究》（文物出版社2005年版）引杨新考：“郑元祐此诗为现存最早系统评价顾定之艺术人格之文献，其‘八法纵横’说，为后世理解顾氏‘以书入画’实践提供了关键诗证。”

以上为【顾定之竹二首】的辑评。