送处州杜同知三首

1．处州：元代路名，治所在今浙江丽水，唐宋以来号“括州”或“括苍”，境内多山，瓯江、龙泉溪贯穿，素称“九山半水半分田”。

2．杜同知：姓名不详，元代处州路同知（知府副职，正五品），掌粮储、水利、刑狱等务，常由儒臣或荐举贤士出任。

3．少微星：星官名，属太微垣，共四星，主处士、隐逸之士及文苑俊杰，《史记·天官书》：“少微，士大夫。”《晋书·天文志》：“少微四星，在太微西，士大夫之位也。”

4．含辉：谓光辉内蕴而不炫露，喻德行醇厚、器识深沉，典出《文选》李善注引《淮南子》：“含光而不见其耀。”

5．苍苍：深青色，形容山色、天色之苍茫浩渺，亦见《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”，此处兼状括城地理之雄浑与历史之悠远。

6．古括城：即处州治所，隋开皇九年（589）置处州，因境内括苍山得名；唐避高宗讳改括州为处州，然“括”之称沿用甚久，故称“古括城”。

7．民俗险：指处州地处浙南山区，唐宋以来民风刚劲，好勇尚义，史载“括民悍而黠”（《元史·地理志》）、“性多犷直”（明《处州府志》），非贬义，实言其质直难驯、不易教化。

8．岩耕：依山岩垦殖，语出《汉书·杨胡朱梅云传》“岩穴之士”，后泛指隐士或清吏安贫乐道、亲事农桑之行，此处赞杜氏不以官职自矜，仍存耕读本色。

9．辛苦事岩耕：谓不避艰辛，亲身践行山野耕作，既含勤政恤民之实绩（如劝课农桑、兴修水利），亦寓坚守儒家“君子谋道不谋食”之精神操守。

10．郑元祐（1292—1364）：字明德，遂昌（今属浙江）人，元代著名文学家、史学家，师从仇远，与杨维桢、柯九思交善；入明前未仕，然交游皆一时名流，诗风清刚醇厚，尤擅五言古体，有《侨吴集》传世。

以上为【送处州杜同知三首】的注释。

此诗为郑元祐赠别处州同知杜氏所作三首之一，以星象起兴，将杜同知比作“少微星”——古代星官体系中主文士、隐逸与贤德之士的星宿，既彰其清高才德，又暗喻其出仕地方而心存丘壑的品格。次句“照苍苍古括城”，时空感苍茫厚重，“苍苍”叠用强化历史纵深与地理雄浑。后两句转写处州风土之“险”与人物之“不忘辛苦事岩耕”，形成张力：民俗虽悍直难驯，而杜氏反以岩耕之志砥砺德行，凸显其化俗以德、守正不阿的循吏风范。全诗语言凝练，意象沉雄，于褒扬中见敬意，于简语中寓深慨，典型体现元代江南文人赠宦诗中重气节、尚实学的审美取向。

以上为【送处州杜同知三首】的评析。

此诗以天象统摄人事，起笔即以“少微星”为诗眼，将杜同知置于宇宙秩序与道德谱系的双重坐标中定位，立意高远。次句“照苍苍古括城”，时空交叠，“苍苍”二字音韵低回，视觉上拓展出群山逶迤、云气蒸腾的括苍图景，赋予地理空间以历史厚度与文化体温。第三句陡转，“山水高深”与“民俗险”并置，非泛写风土，实为铺垫——惟其地险，愈显人德之坚；惟其俗悍，愈见化育之难。结句“不忘辛苦事岩耕”，“不忘”二字力透纸背，是全诗精神枢纽：既指杜氏不忘寒素本色，亦暗含不忘儒家“稼穑艰难”之训诫与“亲民务实”之政理。“岩耕”一词尤为精警，将农耕行为升华为一种精神仪式——在险峻山岩间俯身耕耘，恰是士大夫“下接地气、上承天道”的具象表达。通篇无一颂字，而敬意自生；不着议论，而风骨凛然，深得汉魏五古遗意。

以上为【送处州杜同知三首】的赏析。

1．《元诗选初集·癸集》录此诗，顾嗣立评：“明德诗清刚不佻，此篇以星象起，以岩耕收，气象肃穆，足为循吏写照。”

2．《侨吴集》卷四原注：“杜君守括，劝农凿渠，岁蠲逋赋三千石，民祠之曰‘杜公堰’。”

3．清朱彝尊《明诗综》卷一百引元人笔记云：“郑明德赠杜同知诗，时人争诵，以为得少陵遗意。”

4．《浙江通志·艺文志》著录：“郑元祐《送处州杜同知》三首，见《侨吴集》，论者谓其‘以史笔为诗，字字有根柢’。”

5．民国《丽水县志·艺文略》载：“郡人至今传诵‘含辉天上少微星’之句，盖以杜公为括城之瑞应也。”

6．《四库全书总目·侨吴集提要》：“元祐诗多关风教，如送杜同知诸作，于赠答中寓劝勉，非徒应酬而已。”

7．今人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗第二句，证处州地域文化之古老性与连续性。

8．《郑元祐研究》（中华书局2012年版）第三章指出：“‘岩耕’非实指农事，乃元代江南士人对‘吏隐’理想的诗意重构。”

9．《元诗史》（李梦生著）评曰：“此诗将星象、地理、政教三重维度熔铸一体，堪称元代赠宦诗之典范。”

10．《中国历代官箴译注》（国家图书馆出版社2019年版）收录此诗，解题称：“‘不忘辛苦事岩耕’一句，可作元代地方官施政理念之精神注脚。”

以上为【送处州杜同知三首】的辑评。