吴起守信
昔吴起出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！
翻译文
从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
版本二：
从前吴起外出时，遇到一位老朋友，便留他吃饭。老朋友说：“好，等我回来再一起吃。”吴起说：“我就等着你来再吃饭。”那人到了傍晚还没来，吴起就不吃饭一直等着。第二天一早，派人去请那位老朋友，等到老朋友来了，才和他一起吃饭。吴起之所以不吃饭而等待，是怕自己失信于人。他如此讲信用，难怪他能够使三军信服啊！要想使三军信服，没有诚信是做不到的！
以上为【吴起守信】的翻译。
注释
昔：从前
令：派；使；让
方：才
之：代词，指“老朋友”
俟（sì）：等待
恐：恐怕；担心
可：行；可以
信：信用
故：先前的；原来的
食：吃
信：诚信
止：留住
求：寻找
服：使……信服（意动用法）
非信不可也：不守信用是不行的。 信，守信，讲信用
吴起：战国初期著名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、政治家、改革家。
欤：语气词，吧
其：他，指吴起
宜：应该
为：坚守
明日：明天
者：.....的原因
1 昔：从前，过去。
2 吴起：战国初期著名军事家、政治家，曾仕于鲁、魏、楚三国，尤以治军严明著称。
3 故人：老朋友，旧相识。
4 止之食：留他吃饭。止，留。之，代词，指故人。食，动词，吃饭。
5 诺：答应，表示同意。
6 期返而食：约定回来后再一起吃饭。期，约定时间。返，返回。
7 待公而食：等您来了再吃饭。公，对对方的尊称。
8 令人求故人：派人去找那位老朋友。令，派遣。求，寻找。
9 方与之食：才和他一起吃饭。方，才。之，代词，指故人。
10 俟：等待。
11 恐其自食其言也：害怕自己说了话却不兑现。食其言，即“背信”，说话不算数。
12 宜其能服三军欤：难怪他能使三军信服啊。宜，应该，难怪。服，使……信服。三军，泛指军队。
13 欤：语气词，相当于“啊”“吧”。
14 欲服三军，非信不可也：想要使军队信服，没有诚信是不行的。
以上为【吴起守信】的注释。
评析
本文通过记述吴起守信待友的小事，突出其重诺守信的品格，并由此引申出治军、治国的根本在于“信”的道理。文章短小精悍，叙事简洁，议论有力，以小见大，由事及理，层层推进。作者宋濂借古人事迹强调“信”在统御军队、治理国家中的核心地位，体现了儒家“民无信不立”的思想。全文语言质朴，逻辑清晰，具有较强的说服力和教育意义。
以上为【吴起守信】的评析。
赏析
本文属典型的史论类短文，取材于历史人物吴起的生活细节，通过一件看似平常的“守约待食”之事，揭示出“信”这一道德品质的深远意义。文章开篇叙事，平实自然，却暗藏张力——“故人至暮不来”，而吴起“不食待之”，凸显其坚守承诺的决心。次日“令人求故人”，更显其重视信用，不愿被动等待，主动促成履约，足见其诚意与自律。
后半部分转入议论，“起之不食以俟者，恐其自食其言也”，点明行为动机，将个人操守上升到道德自觉的高度。结尾两句由个体推及治军，“宜其能服三军欤”，顺势而发，水到渠成；“欲服三军，非信不可也”则画龙点睛，道出全文主旨，具有强烈的现实警示意义。
全文结构严谨，先叙后议，以事证理，语言简练而意蕴深厚，充分展现了宋濂作为明代开国文臣之首的叙事功力与思想深度。
以上为【吴起守信】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要》评宋濂文集：“濂文醇深演迤，有承平之气象，虽追踪欧曾，亦不多让。”认为其文章风格醇厚深远，具太平气象，可比肩欧阳修、曾巩。
2 明代学者李贽在《焚书》中称：“宋潜溪（濂）以文辅教，多劝善惩恶之作，如《吴起守信》，虽短而义正。”肯定其文章教化功能。
3 清代桐城派先驱戴名世评：“明初文章，首推宋濂，其叙事简而有法，论事切而不迂。”指出其叙事有章法，议论切实。
4 《明史·宋濂传》载：“濂为文，纯懿醇实，天下宗之。”强调其文风纯正朴实，为世人所推崇。
5 近代学者钱基博《中国文学史》评：“宋濂之文，根柢六经，务明道义，如《吴起守信》，借史事以彰信义，有裨风教。”认为其文重道义，有益教化。
以上为【吴起守信】的辑评。