吴起守信

昔：从前

令：派；使；让

方：才

之：代词，指“老朋友”

俟（sì）：等待

恐：恐怕；担心

可：行；可以

信：信用

故：先前的；原来的

食：吃

信：诚信

止：留住

求：寻找

服：使……信服（意动用法）

非信不可也：不守信用是不行的。 信，守信，讲信用

吴起：战国初期著名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、政治家、改革家。

欤：语气词，吧

其：他，指吴起

宜：应该

为：坚守

明日：明天

者：.....的原因

1 昔：从前，过去。

2 吴起：战国初期著名军事家、政治家，曾仕于鲁、魏、楚三国，尤以治军严明著称。

3 故人：老朋友，旧相识。

4 止之食：留他吃饭。止，留。之，代词，指故人。食，动词，吃饭。

5 诺：答应，表示同意。

6 期返而食：约定回来后再一起吃饭。期，约定时间。返，返回。

7 待公而食：等您来了再吃饭。公，对对方的尊称。

8 令人求故人：派人去找那位老朋友。令，派遣。求，寻找。

9 方与之食：才和他一起吃饭。方，才。之，代词，指故人。

10 俟：等待。

11 恐其自食其言也：害怕自己说了话却不兑现。食其言，即“背信”，说话不算数。

12 宜其能服三军欤：难怪他能使三军信服啊。宜，应该，难怪。服，使……信服。三军，泛指军队。

13 欤：语气词，相当于“啊”“吧”。

14 欲服三军，非信不可也：想要使军队信服，没有诚信是不行的。

以上为【吴起守信】的注释。

本文通过记述吴起守信待友的小事，突出其重诺守信的品格，并由此引申出治军、治国的根本在于“信”的道理。文章短小精悍，叙事简洁，议论有力，以小见大，由事及理，层层推进。作者宋濂借古人事迹强调“信”在统御军队、治理国家中的核心地位，体现了儒家“民无信不立”的思想。全文语言质朴，逻辑清晰，具有较强的说服力和教育意义。

以上为【吴起守信】的评析。

本文属典型的史论类短文，取材于历史人物吴起的生活细节，通过一件看似平常的“守约待食”之事，揭示出“信”这一道德品质的深远意义。文章开篇叙事，平实自然，却暗藏张力——“故人至暮不来”，而吴起“不食待之”，凸显其坚守承诺的决心。次日“令人求故人”，更显其重视信用，不愿被动等待，主动促成履约，足见其诚意与自律。

后半部分转入议论，“起之不食以俟者，恐其自食其言也”，点明行为动机，将个人操守上升到道德自觉的高度。结尾两句由个体推及治军，“宜其能服三军欤”，顺势而发，水到渠成；“欲服三军，非信不可也”则画龙点睛，道出全文主旨，具有强烈的现实警示意义。

全文结构严谨，先叙后议，以事证理，语言简练而意蕴深厚，充分展现了宋濂作为明代开国文臣之首的叙事功力与思想深度。

以上为【吴起守信】的赏析。

1 《四库全书总目提要》评宋濂文集：“濂文醇深演迤，有承平之气象，虽追踪欧曾，亦不多让。”认为其文章风格醇厚深远，具太平气象，可比肩欧阳修、曾巩。

2 明代学者李贽在《焚书》中称：“宋潜溪（濂）以文辅教，多劝善惩恶之作，如《吴起守信》，虽短而义正。”肯定其文章教化功能。

3 清代桐城派先驱戴名世评：“明初文章，首推宋濂，其叙事简而有法，论事切而不迂。”指出其叙事有章法，议论切实。

4 《明史·宋濂传》载：“濂为文，纯懿醇实，天下宗之。”强调其文风纯正朴实，为世人所推崇。

5 近代学者钱基博《中国文学史》评：“宋濂之文，根柢六经，务明道义，如《吴起守信》，借史事以彰信义，有裨风教。”认为其文重道义，有益教化。

以上为【吴起守信】的辑评。