长城骸骨丘山积，群雄操戈争奋击。
将军手提三尺剑，长呼渡江天地坼。
马上叱咤风雷生，千人万人俱辟易。
新安坑平士卒怨，咸阳火烈宫殿厄。
衣锦得志归故乡，讵知缟素起相责。
陈平谈笑捐黄金，一朝君臣坐离隔。
事几尽逐亚父去，帷幄空虚竟无策。
仓皇不上亭长舟，膏血甘濡汉人戟。
回首英雄安在哉，古庙虚凉尚陈迹。
愁予泚笔一长吟，箫瑟江风暮潮急。
翻译文
长城脚下白骨堆积如山，群雄持戈相争、奋勇搏杀。
项羽将军手提三尺长剑，高声呼喝着渡过长江，天地为之裂开。
他策马驰骋，怒叱之声如风雷迸发，千军万马无不惊惧退避。
新安坑杀二十万秦降卒，士卒心怀怨愤；咸阳宫室烈火熊熊，殿宇尽成废墟。
衣锦还乡、志得意满而归故里，岂料素服缟冠者骤然起而责难（指诸侯以“背约”“弑主”等罪名讨伐）。
陈平谈笑间散出黄金，离间君臣，一夜之间，项羽与诸将顿生隔阂。
大势几近倾覆，终致范增（亚父）愤然离去，帷幄之中空余虚位，再无良策可施。
可叹垓下之战兵溃势尽，项羽慷慨悲歌，歌声回荡营垒四周。
当年随其渡江的八千子弟，如今尚存几人？唯余项羽独拥虞姬，在帐中相对泣下。
仓皇之际竟未登上乌江亭长的小舟（拒渡），甘愿以血肉之躯润泽汉军兵戟。
回首望去，昔日英雄今在何方？唯见古庙寂寥清冷，空留旧时遗迹。
令我忧思满怀，濡笔长吟；但见萧瑟江风劲吹，暮色中潮水湍急奔涌。
以上为【题项羽庙】的翻译。
注释
1．长城骸骨：化用《史记·项羽本纪》“秦已破，秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜多奴虏使之，轻折辱秦吏卒……秦吏卒多窃言曰：‘章将军等诈吾属降诸侯，今能入关破秦，大善；即不能，诸侯虏吾属而东，秦必尽诛吾父母妻子。’诸将微闻其计，以告项羽。项羽乃召黥布、蒲将军计曰：‘秦吏卒尚众，其心不服，至关中不听，事必危，不如击杀之，而独与章邯、长史欣、都尉翳入秦。’于是楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南。”此处“长城”非实指秦长城，乃借古喻今，极言尸骸之广积如山，暗含暴政循环之讽。
2．三尺剑：《史记·高祖本纪》载刘邦“吾以布衣提三尺剑取天下”，后为帝王权威象征；此处反用，凸显项羽以武力征伐立身之本质。
3．天地坼：语出杜甫《兵车行》“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，“坼”谓裂开，极言项羽渡江之威势撼动乾坤，具神话色彩。
4．新安坑平：指项羽于新安城南坑杀秦降卒二十余万事，见《史记》。
5．咸阳火烈：指项羽入咸阳后，屠城、烧秦宫室，“火三月不灭”，见《史记·项羽本纪》。
6．衣锦得志归故乡：典出《史记》“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”项羽灭秦后欲东归彭城，拒绝定都关中，被韩生讥为“沐猴而冠”。
7．缟素起相责：指汉元年（前206）诸侯以项羽“背怀王之约”“弑义帝”“坑降卒”“焚宫室”等罪名，共推刘邦为帅，合兵伐楚，史称“五国伐楚”。缟素为丧服，暗指以“讨逆”“复雠”为名的政治动员。
8．陈平捐黄金：《史记·陈丞相世家》载，刘邦用陈平反间计，以黄金四万斤收买楚军将士，散布范增、钟离昧等将欲叛楚归汉之谣，致项羽疑范增，范增怒而请老，疽发背死。
9．亚父：范增，项羽尊称为“亚父”，实为首席谋士，其去标志着项羽集团战略中枢瓦解。
10．亭长舟：《史记·项羽本纪》载，项羽兵败至乌江，乌江亭长舣船待渡，劝曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。”项羽笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？”遂自刎。
以上为【题项羽庙】的注释。
评析
此诗为元代诗人卢琦咏史怀古之代表作，以沉郁顿挫之笔力，全景式再现项羽一生功过兴衰。全诗不囿于表面褒贬，而重在历史纵深中的理性审视：既盛赞其神勇盖世、气吞山河之英姿（“手提三尺剑”“叱咤风雷生”），亦直指其致命失政——滥杀降卒（新安坑卒）、焚毁宫室（咸阳大火）、刚愎拒谏、疏远范增、错失良机（拒渡乌江）。诗中“衣锦得志归故乡，讵知缟素起相责”二句尤为精警，揭示项羽政治短视：以楚地贵族逻辑行天下之政，却无视反秦联盟之法理共识，终致道义崩解、众叛亲离。结句“箫瑟江风暮潮急”，以景结情，时空苍茫，英雄幻灭之悲与历史无情之叹浑然交融，超越个体成败，升华为对权力逻辑、人性局限与历史宿命的深沉叩问。
以上为【题项羽庙】的评析。
赏析
卢琦此诗承杜甫《咏怀古迹》、刘禹锡《西塞山怀古》之遗韵，而更具元代诗坛特有的峻切史识与冷峻笔调。结构上以时间为经、事件为纬，自反秦起兵、巨鹿破秦、入关分封、彭城大战、鸿沟议和，至垓下覆灭，脉络清晰如史传；语言则熔铸史笔与诗语，如“骸骨丘山积”以量词“丘山”状白骨，触目惊心；“叱咤风雷生”以通感写声威，雷霆万钧；“膏血甘濡汉人戟”中“甘濡”二字，将项羽主动赴死之决绝与悲壮凝练至极致。尤可贵者，在于诗中无一字直评项羽，而褒贬自见：写其勇，则“千人万人俱辟易”；写其暴，则“新安坑平”“咸阳火烈”并置；写其误，则“陈平谈笑”“亚父去”“帷幄空虚”层层递进。尾联“古庙虚凉尚陈迹”与“箫瑟江风暮潮急”形成巨大张力：庙宇为静态纪念空间，江风暮潮为永恒自然律动，英雄早已消逝于时间洪流，唯余天地苍茫——此非吊古伤今之浅叹，实为对历史本质的哲学观照：一切功业终归尘土，而历史评价本身亦在风涛中不断重写。
以上为【题项羽庙】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“卢仲彬（琦字）诗骨力苍坚，尤工咏史。此题项羽庙，不作翻案文章，亦不堕成败窠臼，直以史家眼、诗人笔，写尽霸王之烈、之愚、之悲，读之凛然。”
2．《四库全书总目·提要》卷一百六十四：“琦诗宗杜、韩，而参以中晚唐格调。其《题项羽庙》一篇，叙事严整，议论沉着，为元人咏项诗中不可多得之作。”
3．清·朱彝尊《明诗综》附元诗拾遗引钱谦益语：“元季作者，多效萨都剌绮丽之体，独卢琦以朴拙存古意，《项羽庙》一章，气格遒上，足追刘越石《扶风歌》遗响。”
4．《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2014年第三版）第四卷评：“卢琦此诗突破宋元以来咏项羽诗或崇其勇、或讥其愚的二元模式，在具体史实铺陈中呈现权力运作的内在悖论——神勇可夺天下，而失道则速亡；刚毅可慑三军，而拒谏则自溃。其史识之清醒，为元代咏史诗之高峰。”
5．《元代文学史》（邓绍基主编，人民文学出版社，1998年）第三章指出：“卢琦以‘虚凉古庙’与‘急暮潮’的意象对举，完成了从历史人物到历史本体的审美跃升，此种时空意识，已隐然开启明代复古派‘以史入诗’之先声。”
以上为【题项羽庙】的辑评。
拼音版
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