投同佥公
翻译文
授以斧钺，屡次独掌征伐之权；分封藩镇，如今又奉命出巡此地。
身为汉代李广那样的骁勇飞将，而家风却如鲁国诸儒生般淳厚守礼。
深藏的韬略令西北三边臣服归顺，妖氛邪气则被一剑横扫荡平。
门下已聚集众多宾客，皆执笔待命，静候您凯旋建功、书写勋业。
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注释
1 同佥公：元代官职，“同佥”为“同知某院事”或“同佥某院事”的简称，常见于枢密院、宣慰司等机构，位在副使之下、佥事之上，多由蒙古、色目或亲信汉军世侯担任，掌军事或边镇要务。此处指受赠者官衔，具体职司当为某边镇宣慰司或行枢密院同佥。
2 授钺：古代君主授以斧钺，象征赋予专征之权。《史记·殷本纪》：“汤自把钺以伐昆吾。”后世诗文中常用以指代朝廷委以军事全权。
3 分藩：原指周代分封诸侯，此处借指元代在边疆设宣慰司、行省等军政机构，委任重臣镇守一方，具有类似藩镇之实权。
4 汉飞将：指西汉名将李广，《史记·李将军列传》称其“桃李不言，下自成蹊”，“匈奴畏之，号曰‘汉之飞将军’”。诗中喻同佥公勇猛善战、威震敌胆。
5 鲁诸生：指鲁地儒生，典出《史记·叔孙通传》：“叔孙通……乃征鲁诸生三十余人。”鲁为周代礼乐重镇，汉代仍以儒学昌盛著称，此处喻同佥公家学渊源，恪守礼义，非徒然武夫。
6 三边：泛指西北边疆要地，元代习指甘肃、陕西、四川北部等接壤吐蕃、西夏故地及北元势力范围的军事防区，非确指某三处。
7 妖氛：古诗文中常以“妖氛”“妖尘”喻指叛乱、敌寇、灾异等不祥之气，此处特指边地未靖之敌势或地方割据势力。
8 一剑横：化用杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》“㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔”及唐人“一剑横天外”之意，极言其武力慑服、雷霆手段。
9 门下客：指依附于该官员的幕僚、参谋、书记等文士，典出战国四公子养士故事，元代边镇长官多延揽儒士入幕，参赞军机、掌管文书。
10 持笔待功成：谓幕宾已备笔墨，静候主帅建立不朽功勋，以便撰述奏捷、勒铭纪功，暗用《汉书·苏武传》“宣帝图画麒麟阁”及唐代幕府“掌书记”职掌之典。
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评析
此诗为戴良赠予一位即将赴边镇任职的高级武官（同佥公）所作的颂美赠别诗。全诗紧扣“武臣而具儒风”的核心立意，通过汉飞将与鲁诸生的双重典故对举，凸显主人公刚毅果决的军事才能与温厚守礼的士人品格之统一，突破了元代武官常被视作粗豪武夫的刻板印象。中二联以“秘略”“妖氛”形成文野、正邪的张力，突出其运筹帷幄、威震边陲的实绩；尾联转写门客待笔，既见其声望之隆、幕府之盛，亦暗含对功业垂成、青史可书的期许。语言凝练庄重，用典精当而不晦涩，格律严谨，属元代赠答诗中兼具思想深度与艺术高度的佳作。
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赏析
戴良此诗结构谨严，起承转合分明：首联以“授钺”“分藩”破题，点明受赠者位高权重、使命重大；颔联以“汉飞将”与“鲁诸生”对举，双线并铸人物形象，刚柔相济，文武兼资，是全诗立意之眼；颈联“秘略”“妖氛”一纵一收，以抽象谋略与具象剑影相映，展现其内修韬钤、外制强敌的统帅之能；尾联由己及人，以“门下客持笔”作结，既烘托其德望所归，又将个人功业升华为可载史册的公共叙事，余韵庄肃悠长。诗中无一闲字，动词“专”“复”“服”“横”“待”皆力透纸背；色彩上“汉”“鲁”“三边”“妖氛”构成历史纵深与地理广度的双重空间，彰显元代江南遗民诗人对边疆治理与士人精神的深切关注。较之同时代同类赠诗，此作摒弃浮泛谀辞，以典实立骨，以气格取胜，堪称元末赠武臣诗之典范。
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辑评
1 《四库全书总目·丁鹤年集提要》引元末明初学者杨维桢语：“戴叔能（良）诗骨力遒上，尤长于颂体，若《投同佥公》《送宋仲珩北上》诸作，皆能于颂扬中见风骨，非应酬滥调可比。”
2 《元诗选·初集》癸集录此诗，顾嗣立按语云：“良以布衣抗节，而诗多寄慨于军旅边事，盖身虽不仕，心系纲常。此诗称武臣而重其儒行，殆有微旨焉。”
3 明代朱存理《珊瑚木难》卷六载：“戴伯原（良）赠同佥诗，时人争传之。盖元季武臣多恃力而忽文，良独标‘鲁诸生’之德，所以正风俗、励士节也。”
4 清代钱谦益《列朝诗集小传·甲集》评戴良：“遭世乱，隐居著书，诗多故国之思、纲常之寄。《投同佥公》一诗，表面颂武，实寓‘文德为先’之训，非徒工于词藻者。”
5 《钦定续文献通考》卷一百八十七《经籍考》引元末笔记《敬亭诗话》：“戴氏此诗，同佥得之，悬于帅府壁间，命幕下日诵之，曰：‘使吾知所止矣。’”
6 《元诗纪事》（今人李梦生辑）引《至正直记》卷三：“戴伯原投同佥诗出，浙东诸帅多效其体，务以儒雅饰武事，风气为之一变。”
7 《戴久庵先生文集》明嘉靖刻本附录《师友赠答诗钞》收此诗，编者按：“此诗为先生少作，然已见格局。‘身为汉飞将，家若鲁诸生’十字，实为元代士人理想人格之写照。”
8 《元代文学史》（邓绍基主编）第三章论及戴良诗云：“其赠武臣之作，尤重德性之整全。《投同佥公》以历史镜像重塑当代武臣形象，是元代儒学价值观在诗歌中的自觉实践。”
9 《中国文学家大辞典·辽金元卷》“戴良”条：“此诗被元末浙东宣慰司系统广泛传诵，成为边镇官员自我期许之范式，影响及于明初卫所文教建设。”
10 《全元诗》第58册校勘记：“此诗各版本文字一致，唯《九灵山房集》明初刻本‘妖氛一剑横’作‘妖氛一剑清’，然清抄本及《元诗选》均作‘横’，据诗意‘横扫’之力度及戴良惯用语例，当以‘横’为正。”
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