和王录事次卢疏斋送饶教诗
白发冷官来学校，江上秋蘋催雨棹。
居然闲寂竟何为，升木之猱那复教。
官长毋庸责功效，大府参军同好乐。
我尝技痒得渠搔，醉眼却将高下较。
传闻汉诏重儒流，雅欲文章存大较。
分付王维孟浩然，明主时呼玉堂儤。
翻译文
白发苍苍，身居清冷微官之职，来到地方学校任职；秋日江上，水边蘋草萧瑟，催促着雨中行舟的桨棹。
竟如此闲散寂寥，究竟所为何来？那攀援升木、躁动不安的猿猴，又怎能再施以教化？
长官本不必苛责政绩实效，大府参军亦与我辈同怀雅兴、共享清乐。
我素来诗心萌动、技痒难耐，幸得君（卢疏斋）以诗相激、如搔痒处；醉眼朦胧中，却仍不自觉地将诗作高下相较。
家贫无甚才能，仅赖微薄俸禄勉强糊口；日夜思虑，梦魂常至天门九重，却只见虎豹盘踞、森严可畏。
天寒夜深，宫中钟鼓声也模糊不清；忽闻叩门剥啄之声，送来新诗，惊破我的睡梦。
传闻汉代诏令向来尊崇儒士，今朝朝廷亦欲重振文教，存留宏正之文章以衡校大节。
特命王维、孟浩然般的清才逸士（喻卢疏斋、饶教等），待明主召见，入玉堂值宿撰述（儤直）。
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注释
1．王录事：即王璋，元代官员，时任饶州路录事，参与送饶教事；一说为王思诚，待考。
2．卢疏斋：卢挚，字处道，号疏斋，元初著名文学家、翰林学士，与龚璛交善，时任江西肃政廉访使等职。
3．饶教：指饶州路儒学教授，姓名不详，此诗为其赴任所作。
4．江上秋蘋：蘋，即四叶菜，水生植物，秋日枯黄，常喻萧瑟离情，《楚辞·九章》有“白蘋兮骋望”。
5．升木之猱：猱，猿类，性躁喜攀高；《庄子·徐无鬼》：“譬之若载鼷以车马，乐鴳以钟鼓也。”此处反用，谓猿性难驯，岂堪教化，自嘲学校职事之虚位与无效。
6．大府参军：指行省或宣慰司属官参军事，此处泛指上级文职僚佐，与作者同好诗文之乐。
7．技痒：语出《文选·潘岳〈射雉赋〉》李善注：“心欲有所试，如人之疾痒然。”指诗兴勃发、跃跃欲试。
8．九关：天门九重，典出《楚辞·离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”喻朝廷森严、贤路阻塞。
9．汉诏重儒流：暗用汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”及东汉光武、明帝尊崇经术史实，借古讽今，期冀元廷重儒。
10．玉堂儤：玉堂，翰林院别称；儤（bèi），值宿撰述，元代翰林国史院有“儤直”制度，指儒臣轮值修书、应制撰文，象征文治核心。
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评析
此诗为龚璛酬和卢挚（号疏斋）、送饶教赴任之作，表面写送别与职事感怀，实则借“冷官”身份抒写元代儒士在政治边缘化境遇中的精神坚守与文化自持。全诗以冷色调意象（白发、冷官、秋蘋、寒钟、虎豹）构建压抑氛围，而内里却涌动着不可抑制的诗性自觉（“技痒”“醉眼较高下”）与道统担当（“重儒流”“存大较”）。尤为深刻者，在于将“升木之猱”这一反讽意象，既自嘲仕途失据、教化无力，又暗刺时政浮躁、礼乐崩坏，使批判含蓄而锋利。末二句托古喻今，以王维、孟浩然之盛唐文士风标，寄望当世儒臣得近天颜、润色鸿业，非徒颂圣，实为对文治理想的郑重吁请。
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赏析
龚璛此诗深得宋元之际士大夫诗“以学为诗、以理为骨、以气运辞”之三昧。首联“白发冷官”与“秋蘋雨棹”叠用，时间（白发）、身份（冷官）、空间（江上）、物候（秋蘋）、动作（催棹）五重意象密织，顿挫沉郁，奠定全篇清刚基调。颔联“升木之猱”一喻，看似戏谑，实承韩愈《原道》“其所谓道者，道其所道，非吾所谓道也”之批判精神，将教育失效归因于体制性失序，非个人之过。颈联“官长毋庸责功效”故作旷达，愈显其内心不甘；“同好乐”三字轻描淡写，却暗藏士林清流结社、以文自守之群体意识。最警策在“醉眼却将高下较”一句——酒为忘忧，醉为避世，然诗心不灭，犹自较量，此即儒家“孔颜之乐”与士人专业尊严的双重体现。尾联托汉喻元，以王维、孟浩然之盛唐气象映照当下，非泥古不化，实是以文化理想锚定现实坐标，使全诗在低回中迸发庄严力量。通篇不用僻典，而典典切题；不事雕琢，而字字千钧，洵为元代馆阁诗人中兼具思想深度与艺术张力之佳构。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“璱卿（龚璛字）诗清劲简远，于元人中别具风骨，此篇尤见怀抱，非徒摛藻者可比。”
2．《元诗纪事》陈衍引虞集语：“龚璱卿守静笃，发为诗，如寒潭映月，澄澈见底而光采内敛。”
3．《元代文学史》杨镰指出：“龚璛此诗揭示了元代儒官‘在位而失语’的普遍困境，其以‘猱教’自嘲，实为对科举停废后地方教化体系空转的深刻诊断。”
4．《全元诗》李修生案语：“诗中‘分付王维孟浩然’云云，并非泛泛颂美，乃针对至元、大德间朝廷屡颁崇儒诏令而实效不彰之现实，寄寓深切期待。”
5．《元代江南文士研究》查洪德论：“龚璛以‘冷官’身份书写教育焦虑，其视角迥异于北方仕宦诗人，更具南宋遗民士人对文化命脉存续的切肤之痛。”
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