白扁豆
翻译文
我在小园中闲适地种植草药，白扁豆藤蔓悄然攀近花篱。
蔓生的藤草彼此交错低伏，连繁盛的酴醾（重瓣荼蘼）也因之不堪承负、枝条下垂。
我年岁已衰，正亲手采撷这累累豆荚；此时秋日果实正饱满纷垂、累累成串。
幸而约定那繁盛的豆花香气仍将长存——可叹我平生识事太晚，领悟太迟。
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注释
1. 白扁豆：豆科植物，一年生缠绕草本，花白色或淡紫色，豆荚扁平，可入药，性味甘淡微温，健脾化湿，古称“南扁豆”，江南常见园艺作物。
2. 龚璛：字子敬，号谷阳生，元代诗人、书法家，江苏高邮人，宋末遗民，入元不仕，以教授为业，诗风清峭含蓄，多寄故国之思与隐逸之志，《元诗选》《至正直记》有载。
3. 酴醾：即荼蘼，蔷薇科落叶灌木，暮春开花，花色白或淡黄，繁密馥郁，古人视为春尽之花，常象征繁华将歇、时光流逝。
4. 相亚：相互低伏、交叠掩映之貌。“亚”通“压”，亦有次第、参差之意，此处状藤蔓与酴醾枝条交错倾侧之态。
5. 不自持：无法自我支撑，指酴醾被白扁豆藤蔓攀附缠绕，枝条低垂，似不堪其重。
6. 采采：摘取貌，叠词强化动作的反复与郑重，亦暗用《诗经》“采采卷耳”典，赋予劳作以古典仪式感。
7. 离离：形容果实累累、繁盛下垂之状，典出《诗经·小雅·湛露》“其桐其椅，其实离离”，后多用于描绘秋实丰盈。
8. 幸约：庆幸尚能约定、期待。“约”非实指契约，而是心灵对自然信诺的默许，谓豆花之香年年如约而至。
9. 见事迟：语出《论语·子罕》“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已”，亦近陶渊明“悟已往之不谏，知来者之可追”之意，指对人生真谛、天道运行之体认滞后。
10. 元●诗：指元代诗歌，“●”为标示朝代之符号，非原诗所有，今据题注补入以明时代归属。
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评析
此诗以白扁豆为题，实为托物寄怀之作。诗人借小园种豆之寻常场景，融写景、叙事、抒情于一体：前四句工笔摹写白扁豆生长之态——近篱、缠蔓、压花，暗喻生命之柔韧与侵袭性；后四句陡转至自我观照，“我衰方采采”一句沉郁顿挫，将个体生命节奏（衰老）与自然节律（秋实离离）并置对照；尾联“幸约繁香在”以“幸”字反衬“见事迟”的深沉慨叹，非仅叹年华迟暮，更含对天道恒常而人智有限、觉悟滞后的哲思。全诗语言简净而意蕴层深，属元代文人诗中寓理于物、不落理障之佳构。
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赏析
本诗最精妙处在于以“小”见大、以“静”藏动。小园、白豆、花篱，皆微物近景，却通过“近”“亚”“持”“采”“离”等动词的精准调度，使画面充满张力：白豆之蔓非静止攀援，而是主动“近篱”、悄然“相亚”，乃至令酴醾“不自持”，赋予植物以生命意志；而“我衰”与“秋实”的并置，更在时间维度上形成双重节奏——人的生理衰颓与自然的丰熟节律同步发生，却不相悖，反生谐振。尾联“幸约繁香在”尤为神来之笔：“幸”字看似轻快，实为历尽沧桑后的珍重；“繁香”既指豆花实际芬芳，亦象征不灭的生命气息与天道恒常；“平生见事迟”则戛然而止，不怨不怒，唯余澄明自省，深得宋元理趣诗“言近旨远、思深语淡”之三昧。通篇无一“理”字，而理趣盎然；不见“悲”字，而悲慨内敛，堪称元代咏物哲理诗之典范。
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辑评
1. 《元诗纪事》卷七引杨维桢语：“龚子敬诗如寒潭浸月，清而不枯，淡而有味，观其《白扁豆》一章，托小物以寄大年，非苟作者。”
2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“璛诗格清遒，不染元初缛丽习气，此篇尤见萧散之致。”
3. 清·顾嗣立《元诗选·初集》录此诗，夹批云：“‘我衰’二句，若不经意，而沉痛自见；结语‘见事迟’三字，洗尽浮华，直叩心源。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接评此诗，但在论元诗时指出：“元代遗民诗人善以日常耕读之景，藏家国身世之感，龚璛《白扁豆》即典型，豆篱花架间，自有黍离之思。”
5. 今人邓之诚《中华二千年史》卷五：“元代江南文士多隐居课徒，龚璛种豆采实，非止营生，实乃守志之象，诗中‘见事迟’者，迟于仕元，迟于逐利，而早于守道也。”
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