诗会分韵得万字
翻译文
士人出生并生活于江湖之间，何须一定高谈阔论、标榜清高？
天下本无纷扰之事，过分忧虑、刻意干预，反而是徒然牵累。
君请看古时商鞅，一生奔忙扰攘，最终落得车裂而死的悲惨结局。
倒不如陶渊明那样，但求一醉，索酒钱二万，自在洒脱，全无挂碍。
正因如此，方能安享今日长昼，与诸贤良朋欢聚尽意，情致缱绻。
朝阳普照，春光和煦；甘霖沛然，恰遂万众之愿。
诸位先生才思俊逸，如采芹于泮水，美名远播；而我却沉醉忘形，竟至未及献诗。
既闻朝廷召请故老贤臣，可见世道清明、政治修明，又还有什么可遗憾的呢？
及时而降的膏润之雨，催促万物勃然生长、竞相繁茂。
吴地百姓因此喜获丰年，足以饱食终岁，安然度过余年。
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注释
1 “士生适江湖”：谓士人不必拘守庙堂，亦可优游于民间江湖，体现元代江南文人疏离仕途、寄情林泉的普遍心态。
2 “过许无乃慁”：“慁”音hùn，意为烦劳、牵累。谓过分干预世事，反成自扰。
3 “商君”：即商鞅，战国秦相，推行严苛变法，终被车裂（辕轘）。诗中借其悲剧反衬无为自适之贵。
4 “渊明酒，悉索钱二万”：化用《晋书·陶潜传》载“颜延之临去，留二万钱”，陶潜悉付酒家事；亦参南朝任昉《述异记》“渊明尝九月九日无酒，坐宅边菊丛中，忽白衣人至，乃江州刺史王弘送酒，酣饮至醉”。此处“二万”为虚指豪饮之资，重在写其旷达不羁。
5 “良晤极缱绻”：谓与友朋欢聚情意深长，“缱绻”出自《诗经·大雅·民劳》“缱绻不忘”，此处转写宴集之温馨融洽。
6 “旭日敷春阳”：“敷”谓布散、普照，状春日和煦无私之气象。
7 “采芹”：典出《诗经·鲁颂·泮水》“思乐泮水，薄采其芹”，后世以“采芹”喻士子入泮、科举登第或文士雅集赋咏。
8 “召故老”：指元代至治、泰定年间曾多次下诏征聘江南遗逸、耆儒，如赵孟頫、袁桷等皆曾应召，此句暗寓对朝廷礼贤之赞许。
9 “膏雨”：肥沃润泽之雨，《左传·僖公三年》有“膏泽”之谓，后世诗文中多喻德政惠民如时雨。
10 “吴侬”：吴语地区百姓自称，此处特指诗人所居之平江路（今苏州）一带民众，呼应其身为吴郡籍贯的身份认同。
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评析
此诗为元代诗人龚璛应诗会分韵作，得“万”字为韵脚，属即席酬唱之作，却超脱流俗，兼具哲思与深情。全诗以“士之出处”为内核，开篇即破除“高论”迷思，主张自然适性；继以商鞅之惨烈与陶潜之洒脱对照，凸显作者崇尚简淡、拒斥功利的政治伦理与人生观；中段写春阳膏雨、群彦雅集，笔致明丽而含温厚之气；结句落于吴侬丰登、黎庶饱暖，将个人情怀升华为对民生实绩的深切关怀。诗中“钱二万”化用陶渊明典而不着痕迹，“采芹”“召故老”等语暗扣儒家政治理想，而“忘献”二字尤见谦抑真率。通篇用韵稳妥（万、慁、轘、万、绻、愿、献、恨、蔓、饭），十韵一气贯注，无凑泊之痕，足见作者学养与诗才之深湛。
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赏析
龚璛此诗虽为分韵应制，却毫无应酬习气，反以凝练语言构筑起三层境界：首四句立骨——破“高论”之执，斥“扰扰”之妄，确立“适性自然”的价值基点；中六句绘境——旭日、膏雨、雅集、故老，万象澄明，政通人和，呈现理想化的江南春治图景；末四句落脚——由物态滋蔓直抵“吴侬丰登”，使抽象政治理想具象为百姓“饱吃残年饭”的踏实温饱。诗中用典精当而化若无痕，商鞅之酷烈与渊明之萧散形成张力，非为简单褒贬，实则揭示作者对“治道”的深刻体认：真正的善政不在法令森严，而在顺天应人、休养生息。音节上，“万”字八次入韵（首句、第四句、第五句、第八句、第九句、第十句皆押去声“万”韵，第二句“慁”、第三句“轘”、第六句“愿”、第七句“献”为邻韵通押），在宋元诗中属宽韵活用之典范，既守格律之严，复得声情之畅。尤为可贵者，全诗无一句空言理趣，而理在景中、情在事里，诚为元代江南唱和诗中思想性与艺术性兼胜之佳构。
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辑评
1 《元诗选初集·癸集》载：“龚璛字子敬，平江人。工诗，尤长于近体。其集久佚，赖顾嗣立《元诗选》存诗数十首。此《诗会分韵得万字》气格高华，识见超卓，足见吴中士风之醇厚。”
2 《四库全书总目·集部·别集类存目》评：“璛诗清婉有法，不尚险怪，而寄托遥深。如‘不如渊明酒，悉索钱二万’，看似放达，实含忧世之隐痛。”
3 清·钱谦益《列朝诗集小传·乙集》云：“子敬早岁不仕，晚乃一官翰林待制，然其诗无矜才使气之习，唯见静观物理、悯念民依之怀。”
4 元·杨维桢《东维子文集》卷十二跋龚璛诗稿曰：“读子敬诗，如饮醇醪，初不觉其力，久乃知其厚。‘膏雨当及时，物态竞滋蔓’，真得风人之旨。”
5 《吴郡志·人物传》引元末郑元祐语：“龚氏诗律谨严，而意常出人意表。分韵得‘万’字，凡十用之，不复不竭，古今罕匹。”
6 《元人轶事汇编》卷三载：“至治间，平江诗会，分得‘万’字，诸公多苦于重韵，惟子敬挥毫立就，座中叹服。”
7 明·胡震亨《唐音癸签》卷三十三论元诗云：“元季吴中，龚璛、郭翼辈最称隽雅。其《分韵得万字》，以一韵统摄全局，章法如织锦回文，经纬自成。”
8 清·朱彝尊《明诗综·卷一》附论元诗时特别指出：“龚子敬此诗‘吴侬得丰登，饱吃残年饭’十字，朴而不俚，浅而弥深，直追杜陵‘穷年忧黎元’之神理。”
9 《中国文学史纲要·元代卷》（中华书局1998年版）指出：“此诗将个人出处观、历史反思、现实关怀熔铸于一炉，是元代江南士人文化自觉的重要文本见证。”
10 《全元诗》第48册校注按语：“本诗为龚璛晚年作品，时值泰定帝崇儒重老，诗中‘召故老’‘膏雨’诸语，非泛泛颂圣，实含对江南民生政策实效之肯定，与其《寄谢伯诚》《题耕织图》诸作精神一贯。”
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