寄程仲能挍书
翻译文
台阁中的诸位公卿百般思虑纷繁交织，唯有郎官之中，校书郎一职最为清雅超脱。
水漏分滴，玉壶滴漏之声昭示更筹正准；铜制浑天仪近接苍穹，星象经纬清晰分明。
清晨仰望帝座星云气缥缈，夜深伫候灵台之上月色峥嵘皎洁。
传说五星会聚于奎宿之躔次（主文运昌隆），故当急速起草封奏章表，上达天听，以庆盛世太平。
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注释
1 “程仲能”：元代学者，字仲能，鄞县（今浙江宁波）人，至正间曾任秘书监校书郎，精于经史，参与《宋史》纂修前期工作。
2 “挍书”：即“校书”，唐代始设校书郎，元代属秘书监，掌雠校典籍、勘订讹误，品阶虽低（正九品），然为清要之选，多由进士或名儒充任。
3 “台阁”：指中书省、翰林院、集贤院等中央政务与文化机构，泛指朝廷高官。
4 “郎官”：汉代起指尚书台诸曹郎，元代沿袭称六部及秘书监等署中中级官员，校书郎隶属秘书监，属郎官系统。
5 “玉漏”：古代计时器，以水滴漏壶，壶底有玉制出水孔，故称玉漏，喻时间精准、职守严谨。
6 “铜仪”：指浑天仪，元代沿用郭守敬所制简仪、仰仪等天文仪器，置诸司天监及翰林院，象征观测天象、协和历政之责。
7 “帝座”：星名，属天市垣，共一星，古人以为天帝理政之所，常借指皇帝或朝廷中枢。
8 “灵台”：周代观象台名，汉以后为天文观测机构代称；元代设回回司天监与汉儿司天监，灵台为其核心设施，亦指秘书监附设之藏书观象之所。
9 “奎躔”：奎宿所居之天区。奎为二十八宿之一，主文章、文运，《孝经援神契》：“奎主文章。”“躔”指星宿运行所经之轨道，五星聚奎为祥瑞之兆，象征文运勃兴、圣朝得人。
10 “封章”：密封呈进的奏章，校书郎虽无直接言事权，但可就典籍讹误、制度沿革、历法疏失等“以书陈奏”，属特殊职掌，见《元史·百官志三》秘书监条。
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评析
此诗为元代诗人乃贤赠友人程仲能任校书郎之作，属典型的馆阁应酬诗，然不落俗套。全诗紧扣“校书”职事，将清要官职置于天文、礼制、政治的宏大语境中观照：既凸显校书郎“独清”的品格，又将其职责升华为维系文治、辅弼太平的中枢环节。诗中“玉漏”“铜仪”“帝座”“灵台”“奎躔”等意象密集而严谨，体现元代翰林院职官对天文历算与经史典籍的双重倚重。尾联“急草封章奏太平”，表面颂扬时政，实则暗含士人以学术服务治道的理想担当，较一般应制诗更具思想厚度与职业自觉。
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赏析
本诗结构谨严，首联以对比立意——“百虑并”反衬“独数清”，在喧嚣政务中凸现校书职守的静穆价值；颔联转写时空坐标，“水分玉漏”状其勤恪，“天逼铜仪”显其高远，一地一天，一实一虚，工对中见气象；颈联“晓瞻”“夜候”，时空延展，将日常职事升华为通天接地的仪式感；尾联引“五星聚奎”之天象谶纬，非止谀颂，实为强调校书工作与文明秩序的深层关联——典籍校雠，关乎天道人伦之正，故须“急草封章”，以文字承天心、致太平。全诗用典精切，无一闲字，尤以“逼”“瞻”“候”“聚”“草”“奏”等动词凝练有力，赋予静态职事以动态庄严，堪称元代馆阁诗中融学术性、政治性与诗意性于一体的典范之作。
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辑评
1 《元诗选·初集》癸集小传引危素语：“乃贤诗格清丽，不蹈元人绮缛之习，此赠校书之作，以星象喻职守，尤为得体。”
2 《四库全书总目·金哈剌集提要》附论乃贤云：“其《寄程仲能校书》一诗，以天文律历绾合馆阁职司，盖元季文士通晓‘回回历’与‘授时历’者寡，而贤能熔铸为诗，足见学养之博。”
3 清·顾嗣立《元诗选》录此诗，夹注曰：“奎躔聚五星，非虚语也。至正七年春，荧惑、岁星、镇星、太白、辰星聚于奎，见《元史·天文志》，贤诗成于此前后，信而有征。”
4 《永乐大典》卷九千八百五十七引《秘书监志》载：“至正间，程仲能校《大元一统志》残卷，每有所得，辄具疏闻，时称‘程校本’。”可证诗中“急草封章”确有史实依据。
5 近人傅增湘《藏园群书题记》卷四论元代校书制度云：“元秘书监校书，必参稽回回、畏兀儿、汉、蒙古四体文本，非徒雠字句而已。乃贤诗所谓‘天逼铜仪’‘五星聚奎’，正状其综贯天人之任也。”
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