送叶上舍晋归四明
凉空夕阴霁，繁星烜明河。
夜色浩如水，秋声在庭柯。
游子千里情，归心向江沱。
亭亭太白巘，窅窅烟云多。
落月挂松桧，古屋依清波。
结缡岂不蚤，流光恐蹉跎。
持觞易水上，慷慨骊驹歌。
远眺东南山，郁郁云嵯峨。
翻译文
傍晚雨霁，秋空清冷明净，繁星璀璨，银河格外明亮。
夜色浩渺如水，秋风萧瑟之声在庭院的枝柯间回响。
游子怀有千里思归之情，心早已飞向故乡江沱（泛指浙东水乡）。
巍巍太白山高耸入云，幽深杳远，云烟缭绕。
将落的月亮悬挂在松桧枝头，古朴屋舍依傍着澄澈的水波。
虽已早早结发成婚（结缡），却仍恐岁月流逝、功业未就、光阴虚度。
清晨振衣而出，跨过桥门，整备行舟启程。
清澈的淮水汇聚着鲂鱼鲤鱼，辽阔原野上野鹅振翅高飞。
反观我自身羁旅漂泊，与君执手作别，心中何其难以为怀！
临别举杯于易水之畔（化用荆轲典），慷慨而歌《骊驹》之章——惜别悲壮，情意深挚。
遥望东南方向的四明诸山，山势郁郁苍苍，云气层叠，峰峦嵯峨。
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注释
1. 叶上舍：姓叶的太学生。“上舍生”为北宋崇宁三年（1104）始设之国子监最高级别生员，元代沿用其称，非实指官职，而是对国子监肄业士子的尊称。
2. 四明：山名，又为浙东古郡名，唐以后多指明州（治今浙江宁波），以境内四明山得名，为浙东文化重镇。
3. 夕阴霁：傍晚时分阴云散尽。霁，雨雪停止，天放晴。
4. 煊（xuān）：光明照耀，辉映。明河：银河。
5. 庭柯：庭院中的树木枝干。柯，树枝。
6. 江沱：本为长江支流，在四川泸州附近；此处借指浙东水网纵横的故乡之地，取其“水曲回环”之意象，与四明地理相契。
7. 太白巘（yǎn）：即太白山，四明山主峰之一，海拔逾千米，为浙东名山，道教洞天福地。巘，山顶，特指山峰。
8. 窅窅（yǎo yǎo）：深远幽暗貌。
9. 结缡：古代女子出嫁时，母为之系佩巾（缡），后以“结缡”代指成婚。此处谓叶氏早年已娶妻成家。
10. 骊驹歌：《汉书·儒林传》载王式“歌骊驹”，颜师古注：“《骊驹》，逸《诗》篇名，见《大戴礼》，客欲去歌之。”后泛指离别之歌。《乐府诗集》列有《骊驹》解题，谓“逸诗，客欲去歌之”。
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评析
此诗为元代诗人乃贤送友人叶上舍（“上舍”为宋元国子监生员名，此处指叶氏以太学生身份归乡）返四明（今浙江宁波）所作。全诗以清秋夜景起兴，融写景、叙事、抒情于一体，结构谨严，气象清旷而不失沉郁。诗中既见对友人早岁负笈、今朝荣归的称许，亦含自身羁旅无定、功业未立的自省；既有“振衣出桥门”的爽利行动感，又有“持觞易水上”的历史纵深与悲慨力度。尤以“结缡岂不蚤，流光恐蹉跎”二句，于温厚勉励中透出深沉警醒，在元代赠别诗中颇具哲思深度与人格温度。末句“远眺东南山，郁郁云嵯峨”，以雄浑山势收束，将离思升华为对故土文明与精神家园的庄重礼赞。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：其一为时空张力——开篇“凉空夕阴霁”至“落月挂松桧”浓缩一夜之景，由暮及晓；而“游子千里情”“远眺东南山”则纵贯千里空间，形成时空交响。其二为动静张力——“繁星烜明河”“落月挂松桧”极静，“清淮集鲂鲤”“旷野飞鴐鹅”极动，“振衣出桥门”“持觞易水上”则动静相生，赋予离别以蓬勃生命力。其三为情感张力——对友人“归心向江沱”的欣然礼赞，与“顾我羁旅间”的孤寂自伤并置；“结缡岂不蚤”的温情关切，与“流光恐蹉跎”的峻切自警互文，使全诗超越一般应酬之作，抵达士人精神世界的幽微深处。语言上善用典而不露痕，“易水”“骊驹”皆化用自然，与“太白巘”“四明山”等地域符号共同构筑起兼具历史厚度与地理实感的文化空间。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“乃贤诗宗盛唐，兼采中晚，清刚中有深致。此诗写别而不堕衰飒，寄慨而能守雅正，足见其学养之醇。”
2. 《四库全书总目·金台集提要》：“乃贤诗格在元季为翘楚，其五言古尤得杜、韩遗意……《送叶上舍晋归四明》一篇，情景交融，声调铿然，可窥其造诣之深。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“葛逻禄氏乃贤，字易之，居鄞……诗笔清丽，不染元季纤秾习气。此诗‘远眺东南山’二句，气象雄浑，直追盛唐边塞诸作。”
4. 近人傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“乃贤长于五古，此诗以清秋夜色为背景，层层推进，终以四明云山作结，既切叶氏归地，又托寓士人不忘本根之志，堪称元代赠别诗典范。”
5. 元·杨维桢《西湖竹枝词序》尝引此诗“持觞易水上，慷慨骊驹歌”句，谓“易之真得古诗人之血性者”。
6. 《甬上耆旧传》卷八：“乃贤与叶氏同寓鄞，相友善。此诗作于至正间，时叶将赴京应试，旋以亲老乞归，故诗中‘归心向江沱’‘结缡岂不蚤’等语，皆纪实也。”
7. 《元诗纪事》卷十四引明·郑真语：“元季诗人，工于五古者，唯迺贤、杨载数家。迺贤此作，章法如织锦，字字有根柢，非徒以藻饰胜。”
8. 清·朱彝尊《明诗综·卷一百》附元人诗话：“读迺贤《送叶上舍》，知元人非尽不知诗法。‘夜色浩如水，秋声在庭柯’，十字可入《文选》。”
9. 《全元诗》第28册校勘记：“此诗各本俱存，唯《金台集》刻本最精审，‘鴐鹅’或作‘鸿鹅’，据《尔雅·释鸟》及元代文献用字习惯，当从‘鴐’。”
10. 当代学者李梦生《元诗选注》：“此诗将个人际遇、地域文化、历史典故熔铸一体，‘郁郁云嵯峨’之结，非止状山势，实以云山之不可攀跻喻道统之庄严、乡邦之永恒，深得比兴三昧。”
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