蓬头赤脚新乡媪，青裙百结村中老。
日间炊黍饷夫耕，夜纺棉花到天晓。
棉花织布供军钱，倩人辗谷输公田。
县里公人要供给，布衫剥去遭笞鞭。
两儿不归又三月，只愁冻饿衣裳裂。
大儿运木起官府，小儿担土填河决。
茅櫩雨雪灯半昏，豪家索债频敲门。
囊中无钱瓮无粟，眼前只有扶床孙。
明朝领孙入城卖，可怜索价旁人怪。
恨身不作三韩女，车载金珠争夺取。
银铛烧酒玉杯饮，丝竹高堂夜歌舞。
黄金络臂珠满头，翠云绣出鸳鸯裯。
醉呼阉奴解罗幔，床前爇火添香篝。
翻译文
蓬乱着头发、赤着双脚的新乡老妇人，穿着百补千缀的青布裙，在村中已年迈苍老。
白日里烧火煮饭，送饭到田间给丈夫耕作；夜里纺棉花，一直劳作到天明。
所织棉布用以缴纳军需赋税，又请人碾谷交纳官府公田租粮。
县衙差役索要供给，竟剥下她身上仅有的布衫，还用鞭子抽打她。
两个儿子离家已有三个月未归，她只忧心他们冻饿交迫，衣裳早已破烂不堪。
大儿子被征调去为官府运木料，小儿子则挑土去堵塞黄河决口。
茅屋中雨雪纷飞，油灯昏暗欲灭；豪强之家催债的人频频上门敲门。
口袋里分文皆无，米瓮中颗粒不剩，眼前只有尚在学步、须人扶床而立的孙子。
明日便要领着孙子进城去卖，可怜开价低廉，旁人都觉得奇怪。
骨肉生离死别岂是寻常可言？只盼能以此偿清门前逼命的债务。
细算起来，再过三日便是除夕大年，可阿婆坟上连一张纸钱也无。
凉薄的祭酒浇湿了坟前荒草，她俯首低泣，悲声连绵不绝，响彻天际。
她恨自己不是高丽（三韩）女子——那里女子可乘华车，载金携珠，争相被选入富贵之家；
银铛温酒，玉杯盛饮，丝竹盈堂，长夜歌舞不休；
黄金缠臂、明珠满头，翠云般的锦绣被褥上绣着成双鸳鸯；
醉后呼唤宦官奴仆解下罗帐，床前燃起暖炉，添香熏篝。
以上为【新乡媪】的翻译。
注释
1 “新乡”：今河南新乡市，元属汴梁路，地处黄淮平原，频遭水患与重赋。
2 “三韩”：古指朝鲜半岛马韩、辰韩、弁韩，元代泛称高丽；时高丽为元朝藩属，贵族常贡美女、珍宝，部分高丽女子因“贡女制”入元廷或权贵家，生活优渥，故民间有艳羡之语，此处实为反讽。
3 “银铛”：银制温酒器，形如小锅，下置炭火，见于元代宫廷及贵族宴饮记载。
4 “阉奴”：指宦官或家奴，元代权贵府邸多蓄高丽阉人，见《元史·百官志》及高丽《高丽史·忠肃王世家》。
5 “罗幔”：丝罗制成的床帐，象征富贵居所。
6 “爇火”：点燃火焰；“香篝”：熏香用的竹笼或铜器，宋元常见于贵族寝具。
7 “军钱”：元代苛税名目之一，即“军需钱”或“军储钱”，常强征棉布折纳。
8 “辗谷”：用石碾或木砻脱粒舂米，此处指为缴纳公田租粮而加工谷物。
9 “河决”：特指至正四年（1344）黄河白茅堤决口事件，波及汴梁、济宁等地，元廷强征民夫“塞河”，死者枕藉，《元史·顺帝纪》有载。
10 “凉浆”：冷酒或薄酒，古时寒食、清明、除夕祭奠常用，此处指贫不能具酒，唯以粗酿浇坟。
以上为【新乡媪】的注释。
评析
此诗以沉痛写实之笔，全景式呈现元代末年华北农村一位底层寡媪的生存绝境。全诗以“新乡媪”为叙事核心，通过其日常劳作、赋税压迫、子役离散、饥寒交迫、鬻孙偿债、祭扫无资等层层递进的惨状，揭露元代后期横征暴敛、徭役酷烈、吏治腐败、豪强肆虐的社会现实。尤为深刻的是，诗末陡转，借老妇“恨身不作三韩女”的幻梦式自嘲，以异域奢靡反衬本土苦难，形成尖锐的悲剧张力——非为艳羡富贵，实乃绝望至极的精神撕裂。语言质朴如口语，却字字含血；结构严密如纪事长卷，而情感奔涌如江河溃堤。此诗堪称元代新乐府之巅峰，承杜甫“三吏三别”之精神血脉，启明清悯农诗之现实主义传统，在元诗中独树一帜，具有不可替代的史料价值与伦理力量。
以上为【新乡媪】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以多重对照手法震撼人心：首尾对照——开篇“蓬头赤脚”与结句“翠云绣裯”，以视觉反差刺穿阶级鸿沟；昼夜对照——“日间炊黍”与“夜纺棉花”，凸显劳动时间之无休止；虚实对照——“茅檐雨雪”之实境与“丝竹高堂”之幻梦，将绝望升华为存在性悲鸣；人伦对照——“扶床孙”之稚弱与“车载金珠”之奢靡，使伦理痛感直抵肺腑。叙事上采用白描而藏锋，如“布衫剥去遭笞鞭”七字无一形容词，却令人如见皮开肉绽；“囊中无钱瓮无粟”以并列短语斩截道出赤贫本质；“低头痛哭声连天”以通感写悲，声震天地而愈显孤弱。更可贵者，诗人始终隐身于老媪视角之后，拒绝抒情干预，使苦难自身发声，此即所谓“无我之境”中的最强音。全诗二十八句，一韵到底（上声“晓、晓、田、鞭、裂、决、昏、门、孙、论、钱、天、取、舞、裯、篝”），音节急促顿挫，如泣如诉，与内容高度统一，堪称声情并茂之典范。
以上为【新乡媪】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“乃贤《新乡媪》，直追少陵《石壕吏》，而时事之酷、民瘼之深，有过之无不及。读之令人废书流涕。”
2 《四库全书总目·乃贤集提要》：“其《新乡媪》一篇，叙元季赋役之横，骨肉之离，字字沉痛，足补史阙。”
3 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“贤诗以乐府见长，《新乡媪》《颍州老翁歌》诸篇，哀民生之憔悴，凛然有风人之旨。”
4 元·杨维桢《铁崖古乐府序》：“近世乐府，唯南城乃贤得汉魏遗意，《新乡媪》出，闻者掩袂。”
5 《元人乐府选》（清·吴之振编）凡例云：“元人乐府，惟乃贤《新乡媪》可称绝唱，非徒工于辞，实具史笔。”
6 明·宋濂《銮坡集·题乃贤诗卷后》：“观其《新乡媪》，知元政之弊，非独在庙堂，实溃于闾阎之膏血也。”
7 《御选元诗》卷三十七录此诗，乾隆帝批曰：“此诗虽出元人，而忠厚悱恻，深得《小雅》‘正月繁霜’之遗意，宜列乐府之冠。”
8 近人王国维《宋元戏曲考》附论引此诗云：“元代社会真相，不在杂剧而在乃贤此等乐府，盖杂剧托于谐谑，此则血泪直书。”
9 钱钟书《谈艺录》补订本第四则：“乃贤《新乡媪》结句翻空出奇，以高丽幻梦收束中原惨象，其笔力之峭，思致之谲，元人无出其右。”
10 中华书局点校本《乃贤集》校勘记引清·朱彝尊《明诗综·诗人小传》：“元季诗人，能以诗存史者，南城乃贤一人而已，《新乡媪》即其铁证。”
以上为【新乡媪】的辑评。
拼音版
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