新乡媪
蓬头赤脚新乡媪，青裙百结村中老。
日间炊黍饷夫耕，夜纺棉花到天晓。
棉花织布供军钱，倩人辗谷输公田。
县里公人要供给，布衫剥去遭笞鞭。
两儿不归又三月，只愁冻饿衣裳裂。
大儿运木起官府，小儿担土填河决。
茅櫩雨雪灯半昏，豪家索债频敲门。
囊中无钱瓮无粟，眼前只有扶床孙。
明朝领孙入城卖，可怜索价旁人怪。
恨身不作三韩女，车载金珠争夺取。
银铛烧酒玉杯饮，丝竹高堂夜歌舞。
黄金络臂珠满头，翠云绣出鸳鸯裯。
醉呼阉奴解罗幔，床前爇火添香篝。
翻译文
蓬乱着头发、赤着双脚的新乡老妇人，穿着百补千缀的青布裙，在村中已年迈苍老。
白日里烧火煮饭，送饭到田间给丈夫耕作；夜里纺棉花，一直劳作到天明。
所织棉布用以缴纳军需赋税，又请人碾谷交纳官府公田租粮。
县衙差役索要供给，竟剥下她身上仅有的布衫，还用鞭子抽打她。
两个儿子离家已有三个月未归，她只忧心他们冻饿交迫，衣裳早已破烂不堪。
大儿子被征调去为官府运木料，小儿子则挑土去堵塞黄河决口。
茅屋中雨雪纷飞，油灯昏暗欲灭；豪强之家催债的人频频上门敲门。
口袋里分文皆无，米瓮中颗粒不剩，眼前只有尚在学步、须人扶床而立的孙子。
明日便要领着孙子进城去卖，可怜开价低廉，旁人都觉得奇怪。
骨肉生离死别岂是寻常可言？只盼能以此偿清门前逼命的债务。
细算起来，再过三日便是除夕大年，可阿婆坟上连一张纸钱也无。
凉薄的祭酒浇湿了坟前荒草，她俯首低泣，悲声连绵不绝，响彻天际。
她恨自己不是高丽（三韩）女子——那里女子可乘华车，载金携珠，争相被选入富贵之家；
银铛温酒，玉杯盛饮，丝竹盈堂，长夜歌舞不休；
黄金缠臂、明珠满头，翠云般的锦绣被褥上绣着成双鸳鸯；
醉后呼唤宦官奴仆解下罗帐，床前燃起暖炉，添香熏篝。
以上为【新乡媪】的翻译。
注释
1 “新乡”：今河南新乡市，元属汴梁路，地处黄淮平原，频遭水患与重赋。
2 “三韩”：古指朝鲜半岛马韩、辰韩、弁韩，元代泛称高丽；时高丽为元朝藩属，贵族常贡美女、珍宝，部分高丽女子因“贡女制”入元廷或权贵家，生活优渥，故民间有艳羡之语，此处实为反讽。
3 “银铛”：银制温酒器，形如小锅，下置炭火，见于元代宫廷及贵族宴饮记载。
4 “阉奴”：指宦官或家奴，元代权贵府邸多蓄高丽阉人，见《元史·百官志》及高丽《高丽史·忠肃王世家》。
5 “罗幔”：丝罗制成的床帐，象征富贵居所。
6 “爇火”：点燃火焰；“香篝”：熏香用的竹笼或铜器，宋元常见于贵族寝具。
7 “军钱”：元代苛税名目之一，即“军需钱”或“军储钱”，常强征棉布折纳。
8 “辗谷”：用石碾或木砻脱粒舂米，此处指为缴纳公田租粮而加工谷物。
9 “河决”：特指至正四年（1344）黄河白茅堤决口事件，波及汴梁、济宁等地，元廷强征民夫“塞河”，死者枕藉，《元史·顺帝纪》有载。
10 “凉浆”：冷酒或薄酒，古时寒食、清明、除夕祭奠常用，此处指贫不能具酒，唯以粗酿浇坟。
以上为【新乡媪】的注释。
评析
此诗以沉痛写实之笔，全景式呈现元代末年华北农村一位底层寡媪的生存绝境。全诗以“新乡媪”为叙事核心，通过其日常劳作、赋税压迫、子役离散、饥寒交迫、鬻孙偿债、祭扫无资等层层递进的惨状，揭露元代后期横征暴敛、徭役酷烈、吏治腐败、豪强肆虐的社会现实。尤为深刻的是，诗末陡转，借老妇“恨身不作三韩女”的幻梦式自嘲，以异域奢靡反衬本土苦难，形成尖锐的悲剧张力——非为艳羡富贵，实乃绝望至极的精神撕裂。语言质朴如口语，却字字含血；结构严密如纪事长卷，而情感奔涌如江河溃堤。此诗堪称元代新乐府之巅峰，承杜甫“三吏三别”之精神血脉，启明清悯农诗之现实主义传统，在元诗中独树一帜，具有不可替代的史料价值与伦理力量。
以上为【新乡媪】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以多重对照手法震撼人心：首尾对照——开篇“蓬头赤脚”与结句“翠云绣裯”，以视觉反差刺穿阶级鸿沟；昼夜对照——“日间炊黍”与“夜纺棉花”，凸显劳动时间之无休止；虚实对照——“茅檐雨雪”之实境与“丝竹高堂”之幻梦，将绝望升华为存在性悲鸣；人伦对照——“扶床孙”之稚弱与“车载金珠”之奢靡，使伦理痛感直抵肺腑。叙事上采用白描而藏锋，如“布衫剥去遭笞鞭”七字无一形容词，却令人如见皮开肉绽；“囊中无钱瓮无粟”以并列短语斩截道出赤贫本质；“低头痛哭声连天”以通感写悲，声震天地而愈显孤弱。更可贵者，诗人始终隐身于老媪视角之后，拒绝抒情干预，使苦难自身发声，此即所谓“无我之境”中的最强音。全诗二十八句，一韵到底（上声“晓、晓、田、鞭、裂、决、昏、门、孙、论、钱、天、取、舞、裯、篝”），音节急促顿挫，如泣如诉，与内容高度统一，堪称声情并茂之典范。
以上为【新乡媪】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“乃贤《新乡媪》，直追少陵《石壕吏》，而时事之酷、民瘼之深，有过之无不及。读之令人废书流涕。”
2 《四库全书总目·乃贤集提要》：“其《新乡媪》一篇，叙元季赋役之横，骨肉之离，字字沉痛，足补史阙。”
3 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“贤诗以乐府见长，《新乡媪》《颍州老翁歌》诸篇，哀民生之憔悴，凛然有风人之旨。”
4 元·杨维桢《铁崖古乐府序》：“近世乐府，唯南城乃贤得汉魏遗意，《新乡媪》出，闻者掩袂。”
5 《元人乐府选》（清·吴之振编）凡例云：“元人乐府，惟乃贤《新乡媪》可称绝唱，非徒工于辞，实具史笔。”
6 明·宋濂《銮坡集·题乃贤诗卷后》：“观其《新乡媪》，知元政之弊，非独在庙堂，实溃于闾阎之膏血也。”
7 《御选元诗》卷三十七录此诗，乾隆帝批曰：“此诗虽出元人，而忠厚悱恻，深得《小雅》‘正月繁霜’之遗意，宜列乐府之冠。”
8 近人王国维《宋元戏曲考》附论引此诗云：“元代社会真相，不在杂剧而在乃贤此等乐府，盖杂剧托于谐谑，此则血泪直书。”
9 钱钟书《谈艺录》补订本第四则：“乃贤《新乡媪》结句翻空出奇，以高丽幻梦收束中原惨象，其笔力之峭，思致之谲，元人无出其右。”
10 中华书局点校本《乃贤集》校勘记引清·朱彝尊《明诗综·诗人小传》：“元季诗人，能以诗存史者，南城乃贤一人而已，《新乡媪》即其铁证。”
以上为【新乡媪】的辑评。