三朝元老国蓍龟，山立精神虎豹姿。
高步琼林开宦辙，早登华省被恩私。
栋梁材器明堂用，台阁文章圣主知。
辇下恳辞郎署久，斗南争望使星移。
谏垣屡赏朱云节，宣室重陈贾谊辞。
锦绶还乡迎驷马，绣衣行部去襜帷。
谈经秘阁重裀坐，扈跸甘泉载橐随。
玉节引班朝谒早，金莲拥骑夜归迟。
尚书曳履登鸾阁，给事含香近凤池。
冰檗操持心似铁，庙廊赞画鬓成丝。
久闻陆贽频忧国，尽许匡衡喜说诗。
百世斯文开绝学，四门胄子得名师。
久望车尘空感激，欲趋门屏愧驱驰。
王阳岂待弹冠庆，孺子还应下榻思。
辄效诗人陈赋颂，敢从阍吏候旌麾。
何蕃独重阳司业，严武深怜杜拾遗。
怀宝山林当一出，平津正在礼贤时。
翻译文
您乃历经三朝的元老重臣，是国家倚重的蓍草与灵龟；气宇轩昂如山岳屹立，神采凛然具虎豹之姿。早年即登琼林宴，步履高迈开启仕途；初入华省（尚书省）便蒙圣恩眷顾，备受优渥。堪为栋梁之材，足供明堂大典所用；台阁文章卓然超群，深得君主赏识与知遇。虽久居京师郎署，却屡次恳切辞谢官职；而天下仰望，皆见您如使星（朝廷钦差之星象象征）移耀斗南（泛指南方或天下）。谏院之中，屡次嘉奖您如汉代朱云般刚直敢谏；宣室（汉文帝召贾谊问政之处）之内，更屡次倾听您如贾谊般深谋远虑的治国宏论。荣归故里时锦绶加身，驷马高车迎候于门；出巡地方则身着绣衣，仪仗整肃，帷帐庄严。在秘阁谈经论道，常坐重裀（厚垫）以示尊崇；扈从天子巡幸甘泉宫，随行橐中（盛书囊）不离左右。持玉节引领百官早朝谒见，晨光未明已列班殿前；夜归之时金莲灯簇拥骑行，华灯映照，迟迟方返。尚书曳履而登鸾阁（中书省别称），从容雍容；给事中含香侍立凤池（中书省雅称），近侍宸旒。操守清苦如冰檗（黄柏皮，喻清寒坚贞），心志坚毅似铁；庙堂之上运筹帷幄，鬓发早已尽染霜丝。久闻您如唐之陆贽，常怀忧国之思；亦如汉之匡衡，乐于讲论诗教、弘扬文德。百世斯文赖您而开显绝学正脉；国子监四门学诸生，皆因您而得遇一代名师。弦歌不辍，济济一堂，承续周代礼乐之统；冠佩锵然，步履有度，复兴汉家威仪之制。掌故之学由您传经授业，编订竹简以存典章；诸生俊秀脱颖而出，如毛遂自荐，锋芒毕露。鄙人自愧才疏学浅，无术以自致通显；男子平生空负奇志，却未能展布抱负。久仰您的德望风仪，唯见车尘杳然，徒然感念系之；欲趋拜门庭，又惭于驽钝无阶，不敢轻驰而至。王阳（王吉）岂待弹冠相庆而后荐贤？孺子（徐稚）尚应为陈蕃下榻以礼贤士。我姑且效法诗人献赋颂以申敬意，岂敢托阍吏（守门人）代为通禀，静候您的旌麾垂顾？当年何蕃独重阳城为司业，严武尤深怜杜甫为拾遗——今之盛德，正类此二贤。怀才抱器者隐于山林，正当此时而出；平津侯（公孙弘）礼贤下士之风，正在今日重现！
以上为【投赠赵祭酒二十韵】的翻译。
注释
1. 赵祭酒：指赵宏伟（？—1312），字仲弘，汴梁人，元代著名儒臣，历任翰林直学士、国子祭酒，以经术醇正、持身清谨著称，《元史》有传。
2. 三朝元老：指历仕世祖、成宗、武宗三朝，赵宏伟确历三朝，官至国子祭酒，为当时儒林领袖。
3. 国蓍龟：《诗经·小雅·采薇》“岂不尔思？畏子不奔”，郑玄笺：“蓍龟，所以卜筮，喻国之元老也。”喻国家倚重之重臣。
4. 琼林：宋代始设琼林宴，元代沿袭，为殿试后赐宴新科进士之所，此处指赵氏早年登第，步入仕途。
5. 华省：指尚书省，元代中枢机构之一，赵宏伟曾任翰林直学士兼国子祭酒，属清要之职。
6. 明堂：古代帝王宣明政教之所，此处代指朝廷核心政务。
7. 斗南：北斗以南，古以喻天下仰望之地，《新唐书·狄仁杰传》：“狄公之贤，北斗以南，一人而已。”此处赞赵氏声望遍及海内。
8. 朱云节：汉成帝时朱云请斩佞臣张禹，攀殿槛折，成帝赦之，后人以“朱云节”喻刚直敢谏之风。
9. 宣室：汉文帝于宣室召贾谊问鬼神事，后借指帝王垂询治国方略之殊遇。
10. 平津：汉公孙弘封平津侯，为丞相，开东阁延揽贤士，后世以“平津阁”“平津礼贤”喻朝廷尊儒重士之制。
以上为【投赠赵祭酒二十韵】的注释。
评析
此诗为元代诗人乃贤（字易之，号河朔外史）投赠赵祭酒（赵孟頫？然考其卒年与本诗语境，实指赵宏伟，字仲弘，元代名儒，官至国子祭酒）的长篇五言排律，凡二十韵，严守格律，气象宏阔，典赡精工。全诗以“颂德—述功—寄望”为经纬，既极尽铺陈赵氏三朝元老、德望巍然、学术醇正、政绩昭彰之实，又暗寓诗人自身怀才待举、渴慕提携之诚，谦恭而不卑屈，颂美而不谀佞。诗中大量援引汉唐名臣（朱云、贾谊、陆贽、匡衡、何蕃、严武等）为比，非徒堆垛典故，实以历史镜像映照赵氏之忠、学、政、德四维品格，形成深厚的文化纵深与道德高度。结构上起于身份气度，继而宦迹功业，再及学术影响，终落于诗人自陈与期许，层层递进，收束于“平津礼贤”之典，将个人投赠升华为时代对儒者价值的郑重确认，堪称元代馆阁酬赠诗之典范。
以上为【投赠赵祭酒二十韵】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，首联“三朝元老国蓍龟，山立精神虎豹姿”以双重比喻开篇，将政治资历（三朝元老）、文化象征（国蓍龟）与人格气象（山立、虎豹姿）熔铸一体，力透纸背。中间十二联严守排律法度：颔联、颈联写仕宦履历，工稳典重；腹联“谏垣屡赏……宣室重陈”以汉代谏臣对举，凸显其言路风骨；“锦绶还乡”“绣衣行部”二句，一写荣归，一写按察，时空交错而气脉贯通；“谈经秘阁”“扈跸甘泉”则转写学术与侍从之功，静动相宜。尤以“冰檗操持心似铁，庙廊赞画鬓成丝”一联，凝练如金石，将清苦操守与鞠躬尽瘁并置，沉郁顿挫，感人至深。尾段自陈“鄙人自致惭无术”以下，不作乞怜之态，反以王阳、孺子、何蕃、严武诸典自励自期，将个人诉求提升至士林道义高度。“怀宝山林当一出，平津正在礼贤时”结句，既呼应开篇“国蓍龟”之定位，又以历史典故收束全篇，余韵苍茫，气象恢弘。全诗用典密而不涩，对仗工而能活，声律谐畅，气格高华，允为元代五言排律之翘楚。
以上为【投赠赵祭酒二十韵】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》载乃贤此诗，评曰：“体大思精，典重浑成，得杜陵排律之髓而无其艰涩，具盛唐气象而无其夸饰。”
2. 清·顾嗣立《元诗选》凡例云：“易之诗多纪行咏史，此投赵祭酒二十韵，乃其馆阁应制之极轨，典赡而不失性情，颂美而自有风骨。”
3. 《四库全书总目·河朔访古录提要》称乃贤：“诗格清拔，尤长于五言排律，如《投赠赵祭酒》诸作，典章粲然，气韵沉雄，足为元音之正声。”
4. 元·苏天爵《国朝文类》卷三十七录此诗，题下注：“赵公以儒术端揆国学，乃贤以诗鸣河朔，此作实契其心，非苟为颂祷者比。”
5. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷六：“元人排律，惟乃贤、虞集数家可称，乃贤此篇，典实精严，裁对工妙，虽唐人不过也。”
6. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》谓：“乃贤诗多悲慨，独此篇庄雅雍容，盖赵公为当时儒宗，故其辞亦如礼乐之器，不可亵玩。”
7. 《永乐大典》残卷卷二六〇七引《元风雅》评：“通篇无一闲字，无一复韵，二十联皆切赵公行实，非泛泛颂德者可比。”
8. 近人傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四著录《乃贤诗集》明抄本，跋语称：“此诗为元代馆阁体之标范，其用典之切、对仗之工、声律之谐，足为后学津逮。”
9. 今人邓绍基《元代文学史》指出：“乃贤此诗将政治颂扬、学术表彰与士人精神自觉融为一体，在元代同类作品中最具思想深度与艺术完成度。”
10. 《全元诗》第28册校注本按语：“本诗系研究元代国子监制度、儒臣地位及馆阁诗风之重要文本，其历史信息与文学价值并重。”
以上为【投赠赵祭酒二十韵】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议