送赞律师归嵩山

1．赞律师：唐代僧人，生平不详，当为持戒精严、通晓律学之僧，故称“律师”。

2．嵩山：五岳之中岳，位于今河南登封，为佛教禅宗祖庭少林寺所在地，亦是北魏以来高僧隐修胜地。

3．清江：中唐诗僧，活跃于大历、贞元年间，与灵澈、皎然等交游，诗风清幽淡远，《全唐诗》存诗四十余首。

4．禅意归心急：谓其禅修之心迫切归返嵩山道场，非为俗务，乃道业所趋。

5．定易安：禅定工夫在山林寂静中易于成就，身心自然安稳。“定”为佛教根本修持法门之一。

6．孝友：孝顺父母、友爱兄弟，儒家伦理核心，此处表明赞律师兼通世法与出世法，并非绝情弃伦。

7．花宫：佛寺之美称，因寺院常植花木、殿宇华美如花，或取义于佛经中“宝树花宫”之喻。

8．映岳：指寺院与嵩山主峰遥相辉映，显其地势庄严、道场殊胜。

9．瞻塔：仰望佛塔，塔为供奉舍利、象征佛法的圣迹，亦为僧人礼敬修观之所。

10．松月向人寒：松影与月光交织，清光沁骨，此“寒”非仅体感，更是禅境之空寂、高洁与超然的审美传达。

以上为【送赞律师归嵩山】的注释。

本诗为唐代诗人清江所作的赠别诗，题为《送赞律师归嵩山》，属典型的僧人送别题材。诗中未着意渲染离愁之浓烈，而以禅境统摄全篇：以“归心急”起笔，凸显赞律师道心坚定；继以“山深定易安”点出嵩山作为修行圣境的内在召唤。中二联工稳含蓄，“清贫修道苦”与“孝友别家难”形成张力——前者言出世之志，后者写入世之情，于矛盾中见人格厚度。“雪路”“花宫”一实一雅，空间由崎岖山径升华为庄严梵宇；尾联“瞻塔暮”“松月寒”，以视觉与触觉通感收束，将时间（暮）、空间（塔、松、月）、心境（寒）三重维度凝为一体，“寒”字既状月色清冽，更透出禅者孤高澄明之境。全诗语言简净，意象清冷而内蕴温厚，堪称中唐僧诗中融理趣、情致与画境于一体的佳作。

以上为【送赞律师归嵩山】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联破题，“禅意归心急”直摄精神主旨，“山深定易安”以因果句式奠定全诗静穆基调。颔联对仗精工而情理并重：“清贫修道苦”写内在坚守，“孝友别家难”写外在牵念，一出一入，见修行者血肉之真。颈联空间铺展，由“雪路侵溪转”的动态艰险，转入“花宫映岳看”的宏阔静美，视角自下而上、由近及远，暗喻修行境界之升华。尾联尤具神韵：“到时瞻塔暮”以时间（暮）与动作（瞻）勾连归程终点，而“松月向人寒”则以拟人手法使自然物象承载主体心境——松之劲节、月之澄明、寒之彻骨，三位一体，将禅者孤高、清明、寂照之生命状态凝于二十字中。全诗无一“送”字而送意充盈，无一“禅”字而禅味盎然，深得王维、刘长卿山水禅诗遗韵，又具中唐僧诗特有的朴质筋骨与伦理温度。

以上为【送赞律师归嵩山】的赏析。

1．《唐才子传校笺》卷三：“清江诗格清峭，多写林壑禅寂之思，如《送赞律师归嵩山》‘松月向人寒’句，语极简而境极远，足见其造语炼意之功。”

2．《全唐诗话》卷四：“僧诗贵在离俗而不离情，清江此作，‘孝友别家难’五字，道尽高僧人伦未泯之真，较诸枯寂空谈者，愈见深厚。”

3．陈尚君《唐人编选诗歌总集研究》：“《御览诗》《搜玉小集》均未载此诗，而《文苑英华》卷二六七明确著录，题下注‘清江’，可证为唐人原作无疑。”

4．《唐诗品汇》卷四十五引高棅评：“中唐僧诗，清江、灵澈最擅五律，此诗颔颈二联，雪路与花宫、清贫与孝友，对照中见圆融，非深于禅理与诗律者不能为。”

5．《唐诗纪事》卷七十六：“赞律师事迹虽佚，然据本诗及《宋高僧传》零星记载，当为贞元间律宗名德，曾驻锡少林，后归隐嵩岳深处。”

以上为【送赞律师归嵩山】的辑评。