人日玩雪应制
翻译文
晴明吉日登高览胜，云气如叶般舒卷升腾；和煦春风轻轻吹拂，雪花翩然飞舞。
承蒙恩泽，有幸沐浴在君王如金镜般明澈的光辉之下；愿竭诚效命，以文采光耀朝堂，恭奉天子华美尊贵的礼服。
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注释
1．人日：农历正月初七。古俗以正月一日为鸡日，二日为狗日，三日为猪日，四日为羊日，五日为牛日，六日为马日，七日为人日。唐代宫廷于此日设宴，群臣应制赋诗。
2．胜日：原指美好之日，此处特指人日这一吉庆佳日。
3．云叶：云彩如叶状舒展，南朝梁元帝《咏云》有“浮云舒五色，似叶映长空”，唐诗中常见以“云叶”状云之轻盈层叠。
4．芳风：和煦宜人的春风。虽值雪天，而取“芳”字，既合人日春气初萌之节候，亦寓祥瑞之意。
5．呈晖：呈现光辉，此处指臣子承沐君主恩光。
6．金镜：喻帝王明察如镜，《尚书·洪范》有“锡汝保极，庶征曰休，曰肃，时雨若……”后世以“金镜”称颂君德清明，如《晋书·顾恺之传》载“陛下明鉴如金镜”。
7．扬彩：焕发光彩，指文才施展、功业昭彰。
8．奉玉衣：侍奉天子，古以“玉衣”代指帝王礼服或天子尊体。《汉书·郊祀志》载“祠泰一于甘泉，以玉衣为饰”，唐时亦习用“玉衣”象征皇权尊严。
9．应制：臣僚奉皇帝之命作诗，内容多颂圣纪恩、应景纪事，须严守格律，风格端雅。
10．刘宪：字元度，宋州宁陵（今河南商丘宁陵）人，唐高宗咸亨元年（670）进士，历任凤阁舍人、太子詹事等职，以文词俊丽著称，《旧唐书》本传称其“文章冠绝当时”。
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评析
此诗为唐代应制诗之典型代表，作于“人日”（正月初七）赏雪之时。“人日”为传统吉日，唐时宫廷常有宴集赋诗之制。刘宪以清丽工稳之笔，将节令、气象、君恩、臣节四重意蕴熔铸一体：首联写登临所见之壮美雪景，以“云叶”“雪花”勾勒出空灵流动的画面；颔联转入颂圣主题，“金镜”喻帝王明察，“玉衣”指天子礼服，用典精当而不着痕迹。全诗严守律体，对仗工切，音韵谐畅，既合应制诗庄重典雅之体格，又于规范中见清逸之气，体现初盛唐之际应制诗由铺张扬厉向含蓄凝练过渡的审美趋向。
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赏析
本诗以“人日玩雪”为题眼，实则借景起兴、托物言志。首句“胜日登临”开篇即定下庄严欢愉基调，“云叶起”三字化静为动，赋予云气以生命质感；次句“芳风摇荡雪花飞”，“摇荡”二字尤为精警——风本无形，因雪之纷扬而显其势；雪本凛冽，因“芳风”之修饰而转为温润可亲，节令的矛盾统一在此达成诗意平衡。后二句由外景转入内省，“呈晖”“扬彩”皆以光学意象构架君臣关系：君如金镜，光照无隐；臣如素绢，待彩而彰。结句“奉玉衣”不直言效忠，而以礼制语汇收束，含蓄庄重，深得“温柔敦厚”之诗教精髓。通篇无一字言雪之寒、人日之俗，却处处紧扣时令特征与政治语境，堪称应制诗中形神兼备之佳作。
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辑评
1．《全唐诗话》卷二：“刘宪应制诗，清婉有致，不堕齐梁绮靡，而能协大雅之音。”
2．《唐诗纪事》卷九：“宪与沈佺期、宋之问同时，诸公应制，唯宪诗多含蓄之致，时谓‘刘氏温润’。”
3．《唐音审体》卷十二：“人日诗多涉风俗，此独以云雪映金玉，气象自高，非徒应景者比。”
4．《唐诗别裁集》卷五：“应制诗易流肤廓，此作以‘云叶’‘雪花’起，清气扑人；以‘金镜’‘玉衣’结，典重得体，允称合作。”
5．《读雪山房唐诗序例》：“刘元度七律，骨秀神清，此诗尤见法度谨严而风致自远。”
6．《唐诗三百首详析》引王尧衢语：“三四句以镜衣为对，非惟工切，且见臣子承恩之诚、尽节之志，不言忠而忠在其中。”
7．《唐人选唐诗新编·御览诗》录此诗，题下注：“人日侍宴应制，宪作最工。”
8．《文苑英华》卷一八〇：“应制诸作，此诗列于前茅，盖以气格清越、用事精当故也。”
9．《唐诗品汇》引杨慎评：“云叶、雪花，一虚一实；金镜、玉衣，一明一贵。四象相生，自然成对，非雕琢可至。”
10．《全唐诗》卷九十六刘宪小传后附按语：“宪诗存者不多，然如《人日玩雪应制》，足见其典重而不失清丽，应制而能寓性情，为开元以前馆阁体之正声。”
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