唐衣二首

1 唐衣：唐代风格的衣裳，此处泛指具有古风的儒士之服。

2 诗翁：年高德劭的诗人，可能指杜甫、白居易等唐代诗人，或泛指前代文人典范。

3 吾制冠裳略放他：我设计的冠帽和衣裳样式略为宽松自由。“放”有不拘常格之意。

4 华似庄农加盛服：华美如同朴素农民穿上隆重礼服，形容外表质朴而内含庄严。

5 清于朝士赐香罗：比朝廷官员受赐的香罗衣更为清雅，强调精神气质高于物质装饰。

6 髡钳：古代刑罚，剃发戴枷，此处指儒者也曾蒙受屈辱。

7 公衮：公卿所穿的礼服，象征高位与尊荣。

8 跋疐：同“跋踬”，跌倒、受阻之意，喻仕途坎坷或行动受限。

9 皂缘黄紽：黑边黄里，指衣物的色彩搭配，“紽”为衣襟或衬里。

10 藉草眠莎：坐卧于草地之上，“莎”为莎草，象征隐逸自然的生活方式。

以上为【唐衣二首】的注释。

本诗借“唐衣”这一服饰意象，抒发诗人对士人身份、文化尊严与生活态度的思考。刘克庄以两位诗翁的形象为引，通过对其衣着形制的设想，表达一种既不失儒者风骨、又不拘礼法束缚的理想人格状态。诗中既有对传统服饰制度的尊重，也有对士人命运沉浮的感慨，更透露出超然物外、安贫乐道的生活情趣。全诗语言简练，意象丰富，融典自然，体现了宋诗注重理趣与节制的特点。

以上为【唐衣二首】的评析。

此诗题为《唐衣二首》之一（今仅存其一），以“衣”寓“人”，借服饰谈论士人的精神品格与生存境遇。首联从“诗翁像”起兴，引出诗人对理想儒者形象的构想——其衣冠不必拘泥古制，而应“略放”，即稍显自由舒展，体现个性与时代适应性。颔联以比喻刻画这种服饰之美：既如“庄农加盛服”般质中有文，又比“朝士赐香罗”更显清雅脱俗，突出内在修养胜于外在荣宠。颈联笔锋一转，反思历史现实中儒者的悲惨处境——即便身穿儒服，也曾遭受“髡钳”之辱；而身着“公衮”的高官，亦难免“跋疐”之困，暗喻仕途险恶、命运难测。尾联回归理想境界：只要衣饰得体（皂缘黄紽），内心安宁，便可“藉草眠莎”，安于自然，体现诗人崇尚简朴、超然物外的人生态度。全诗结构严谨，由像及衣，由衣及人，由人及道，层层递进，寓哲理于日常事物之中，是典型的宋诗理趣之作。

以上为【唐衣二首】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷十五收录此诗，题作《唐衣二首》，今仅存其一。

2 清·四库馆臣评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，而好用故实，间涉议论。”此诗正合其风。

3 《宋诗钞·后村钞》选录此诗，称其“托物见志，语近而旨远”。

4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此篇，但在论及刘克庄时指出：“喜以衣冠器物发议，借题发挥，别有寄托。”可为此诗解读者参证。

5 《中国古代文学史》（游国恩主编）言刘克庄“继承陆游、杨万里之余绪，又能自成面目”，此类咏物寓怀之作可见其融合理趣与情感之功。

以上为【唐衣二首】的辑评。