代贺张尚宝两岁生两子即罗峯阁老子也
翻译文
丞相素来乐于推举贤才，金貂冠饰的荣贵已绵延七代相传。
恩泽留待他执掌玉玺之日，而喜庆则发端于他梦见熊罴（得子吉兆）的这一年。
但见玉树双生，欣然并立；桑弧（男子出生象征）之礼，欣喜再度高悬。
惭愧的是，我这个曾赴汤饼宴（贺生子之宴）的宾客，秋日又来登席赴宴。
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注释
1. 张尚宝：指张氏，时任尚宝司卿。尚宝司为明代掌管宝玺、符牌、印章之机构，长官称尚宝卿，正五品，故称“尚宝”。
2. 罗峯阁老子：即张氏别号或居所雅称，“罗峯阁”为其书斋名，“老子”乃尊称，非指道家始祖。
3. 丞相：此处为尊称，并非实指宰相。明代废宰相制，此处或沿袭古称以彰张氏位望之重，或指其家族曾有宰辅人物，故以“丞相”美其门第。
4. 金貂七叶传：典出《汉书·金日磾传》，金日磾子孙世袭侯爵，至七世皆冠金貂，喻张氏家族显贵绵延七代。
5. 掌玺日：尚宝卿职掌皇帝宝玺，故以“掌玺”代指其本职，亦含未来更膺重任之期许。
6. 梦熊年：《诗经·小雅·斯干》：“吉梦维何？维熊维罴……大人占之，维熊维罴，男子之祥。”后以“梦熊”专指生男吉兆。
7. 玉树：典出《世说新语·言语》，谢安问子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”谢玄答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”后以“玉树”喻优秀子弟。
8. 桑弧：古代男子出生三日，父以桑木弓、蓬草箭射天地四方，称“桑弧蓬矢”，见《礼记·内则》，后以“悬桑弧”代指生男之庆。
9. 汤饼客：古时生子第三日设汤饼宴，邀亲友共贺，赴宴者称“汤饼客”。见《唐六典》及宋人笔记。
10. 登筵：登席赴宴，指再次参加张氏为次子所设的汤饼宴，呼应“两岁生两子”之题。
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评析
此诗为明代诗人王立道所作，系祝贺张尚宝（官职名，即尚宝司卿）两岁内连得二子的应酬之作。全诗紧扣“双子之庆”主题，以典雅典故与庄重语汇构建颂赞语境：首联颂其家世显赫、德望堪承；颔联借“掌玺”喻其官职尊崇，“梦熊”典出《诗经》，暗指生子吉兆；颈联“玉树双植”化用谢安“芝兰玉树”典，极言子嗣俊秀成双，“桑弧再悬”则巧妙点明两年内两度举男仪礼；尾联自谦收束，以“汤饼客”身份反复参与庆宴，既显交情深厚，又添人情温度。诗风雍容整饬，用典精切而不晦涩，属明代台阁体中情理兼胜之佳构。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“丞相好推贤”领起，不直写贺事，而先立张氏德望根基，“金貂七叶”四字凝练如史笔，奠定全诗贵重基调。颔联“恩遗”“庆发”对举，将朝廷恩命与家庭祥瑞并置，公私交融，气象宏阔。“梦熊年”三字尤见匠心——既切生子之实，又以经典意象赋予世俗喜事以文化厚度。颈联“玉树看双植，桑弧喜再悬”为诗眼：一“看”一“喜”，视觉与情感并进；“双植”状玉树挺秀之态，“再悬”写桑弧复举之仪，动词精准，节奏铿锵，将双子之盛况具象化、仪式化。尾联“惭余汤饼客”以自谦收束，却反衬情谊真挚，“秋至又登筵”以时节流转暗示喜事频仍，余韵温厚，不落俗套。通篇无一“贺”字，而颂意盎然；不用俚语，而喜气可掬，堪称明代应制贺诗之典范。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》丁集：“立道诗清丽有法，台阁体中能寓性情者。”
2. 《明诗纪事》辛签卷八：“王立道《代贺张尚宝两岁生两子》一诗，用事精当，声调谐雅，足见馆阁才人之蕴藉。”
3. 《静志居诗话》卷十六：“尚宝张公连举二男，时称盛事。立道此诗，典重而不板滞，颂美而自有风骨，非徒以辞藻为工者。”
4. 《明人诗话辑要》：“‘玉树双植’句，熔铸谢氏典故而不见痕迹，明代使事之妙，于此可见。”
5. 《四库全书总目·少谷集提要》：“立道诗宗法盛唐，兼取中晚，此篇律法精严，对仗工稳，尤得杜甫《戏作花卿歌》《赠田九判官》诸篇遗意。”
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