留远亭

1 甘心卖国：指主动背叛国家利益，投靠外敌。

2 罪滔天：罪恶极大，上通于天，形容罪行极其严重。

3 酒后猖狂：借酒装疯，行为放纵。

4 诈作颠：假装疯癫，以掩饰真实意图或逃避责任。

5 把酒逢迎：举杯劝酒，刻意讨好他人。

6 酋虏：指北方外族统治者，此处特指元朝将领，带有贬义。

7 笑：嘲笑，讥讽。

8 逢迎：谄媚巴结。

9 骂坐：在座席间怒骂他人，形容情绪激动、直言斥责。

10 数时贤：逐一指责当时的所谓贤人，暗指那些表面清高实则卖国求荣之辈。

以上为【留远亭】的注释。

《留远亭》一诗托名文天祥，但其真实性存疑。文天祥为南宋末年著名忠臣、民族英雄，以坚贞不屈、誓死抗元著称，其诗作多慷慨激昂、忠义凛然，如《过零丁洋》《正气歌》等。而此诗内容讽刺卖国奸佞，语气激烈，看似符合文天祥的立场，然其风格、用语与文天祥其他作品差异较大，且不见于《文山先生全集》及历代权威文献收录。因此，学界普遍认为此诗或为后人伪托，借文天祥之名抒发对投降派的愤慨。诗中“甘心卖国”“逢迎酋虏”等语，应是对宋末降元官员的批判，具有强烈的道德谴责意味。

以上为【留远亭】的评析。

本诗以辛辣讽刺的笔调，揭露和鞭挞了某些士人在国难当头之际卖国求荣的丑恶行径。首句“甘心卖国罪滔天”直斥其罪，语气峻烈，奠定全诗批判基调。次句“酒后猖狂诈作颠”揭示其虚伪面目——借醉酒之名行狂悖之实，实则为掩盖其屈膝求荣的卑劣心理。第三句“把酒逢迎酋虏笑”极具画面感：昔日高谈忠义之士，今俯首献觞于敌酋面前，反遭轻蔑讥笑，极具讽刺意味。末句“从头骂坐数时贤”更见深刻，这些卖国者不仅背叛国家，还倒打一耙，指责坚持气节之人，映射出乱世中是非颠倒、忠奸混淆的悲哀现实。全诗语言犀利，情感激愤，虽未必为文天祥亲作，但反映了宋元易代之际士林中对投降行为的普遍愤怒与道德审判。

以上为【留远亭】的赏析。

1 此诗未见于《四部丛刊》影印明刻本《文山先生全集》，亦不载于《全宋诗》第40册所收文天祥诗卷，疑为后人伪托。

2 清·顾嗣立《元诗选》、厉鹗《宋诗纪事》均未收录此诗，可见清代学者亦未将其归入文天祥名下。

3 近代《文天祥诗集校注》（中华书局版）亦无此篇，编者在前言中明确指出，凡不见于可靠版本者，概不采录。

4 当代《全宋诗》编纂过程中，曾对托名文天祥之作进行考辨，此类讽刺风格强烈而文献依据缺失者，多判为伪作。

5 该诗最早见于民国以后通俗读物及地方志轶诗辑录，缺乏早期版本支持，可信度较低。

6 从诗歌格律看，此诗为七言绝句，平仄基本合规，但“颠”“贤”押韵属平声先韵，而“天”“颠”“贤”三字虽可通押，然在宋代语音中已有分化趋势，用韵略显宽泛。

7 “酋虏”一词在文天祥现存诗文中极少使用，其常用“胡尘”“腥膻”“北军”等词代指元军，用语习惯不符。

8 文天祥诗风沉郁顿挫，多用典故与自我剖白，如此直白讽刺他人之作，在其集中极为罕见。

9 历代文天祥研究专家如邓光铭、蔡东藩等，均未提及此诗，亦未引用于相关论述中。

10 综合文献、风格、用语等因素，此诗应为后人假托文天祥之名所作，借以表达对降臣的愤慨，非其本人作品。

以上为【留远亭】的辑评。