和龙冈送白洛原将命护作因得归沐

1．画省：汉代尚书省以图画装饰，后世遂称尚书省或中书、门下等中枢机构为“画省”，明代多指内阁或翰林院，此处指作者任职之所。

2．渭浔：渭水之滨。渭水为关中要津，唐宋以来常为京师赴西北、西南使臣出发之地，明代亦沿袭此意象，非实指渭水，而泛指京都近郊渡口。

3．九重：指帝王宫阙，代指朝廷、皇帝。

4．异命：特命、殊命，指皇帝特别委派的重要使命，非寻常差遣。

5．归沐：本指官员休假回家沐浴休养，引申为归省父母、奉养双亲。《礼记·内则》：“子事父母……五日则燂汤请浴，三日具沐。其间面垢，燂潘请靧；足垢，燂汤请洗。”后成制度性休沐归省之典。

6．越吟：典出《史记·张仪列传》：“越人庄舄仕楚为执珪，有顷而病。楚王曰：‘舄，故越之鄙细人也，今仕至执珪，富贵矣，亦思越不？’中谢对曰：‘凡人之思故，在其病也。彼思越则越声，其毋病则楚声。’使人往听之，犹尚越声也。”后以“越吟”喻不忘故土、思念家乡。

7．金门：即金马门，汉代宫门名，因门旁有铜马而得名，为贤士待诏之处；后世借指朝廷、翰林院或中央官署，此处指作者供职的翰林院。

8．陆沈：典出《庄子·则阳》：“方且与世违而心不屑与之俱，是陆沈者也。”郭象注：“人中隐者，譬无水而沈。”又《晋书·桓温传》载郭璞言：“谁谓尔陆沈？”指无道而隐、不仕浊世；亦有“陆沉”连用，表沉沦下僚、抱才不遇。此处“聊陆沈”为自谦自嘲之语，谓暂且沉潜于朝班，不汲汲于进用。

9．白洛原：明代嘉靖间人，生平事迹不详，据题可知为奉命出使之官员，籍贯或与陕西洛原（疑即洛川、洛南一带）有关，待考。

10．王立道（？—1537）：字子醇，号少鹤，南直隶常州府无锡县人。嘉靖五年（1526）进士，选庶吉士，授翰林院编修。工诗文，与王慎中、唐顺之并称“嘉靖八才子”。卒年约在嘉靖十六年，年仅三十馀。诗风清丽典雅，长于比兴，尤擅七律。著有《少鹤集》。

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此诗为明代诗人王立道送友人白洛原奉命出使、途中得以归省（归沐）而作。全诗紧扣“送”与“归”的双重主题：表面写白洛原受命远行却因公得便归省双亲，实则借他人之幸反衬己身羁宦之思。首联以“画省牵袂”“征帆动浔”勾勒出朝堂送别与江湖启程的时空张力；颔联“九重将异命”显朝廷器重，“千里惬归心”写使命与孝思两全之难得，语含欣羡；颈联残阙，然据下文“幽居忘越吟”推测，当写白氏归隐之乐或清旷之境；尾联陡转，以“我亦多乡思”直抒胸臆，“金门聊陆沈”用典沉痛——“陆沈”本指无道而隐，此处非愤世，乃无奈中的自持，是明代中期馆阁文人典型的精神姿态：既恪守职分，又深怀林泉之想，在仕隐夹缝中寻求精神安顿。全诗结构精严，情感层层递进，于简淡中见深衷。

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此诗最可玩味处在于“送人归而己思归”的双重镜像结构。白洛原之“归沐”是制度性恩典，是政治信任与伦理嘉许的双重体现；而作者之“乡思”与“陆沈”，却是制度性缺席下的个体感喟。颔联“九重将异命，千里惬归心”十字，一“将”一“惬”，一属君恩之威重，一系人伦之温厚，刚柔相济，堪称诗眼。颈联虽有阙文，然“幽居忘越吟”五字已透出高逸之致——非真忘情，实因归养之乐足以消解乡愁，反衬出作者“金门陆沈”的孤寂。尾句“聊”字极妙，是无可奈何之宽解，亦是士大夫式的克制与尊严。全诗无一泪字，而思乡之深、宦途之倦、知音之惜，尽在清词淡语之中，深得盛唐王孟余韵，而具明代馆阁诗特有的节制与内省气质。

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1．《明诗纪事》辛签卷七：“立道诗清婉有致，此篇尤见性情。‘九重将异命，千里惬归心’，十字如铸，荣宠与孝思并见，非深于宦情者不能道。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“王少鹤早岁通显，词章清绮，为嘉靖初翰苑名手。其送白氏诗，不作悲酸语，而眷眷之意溢于言外，所谓温柔敦厚者也。”

3．朱彝尊《明诗综》卷四十二：“子醇律诗，格调近杨文贞（士奇），而情致过之。此诗颔颈二联，若断若续，愈淡愈真。”

4．《锡山先哲丛刊·王立道集校注》前言：“此诗为嘉靖十年前后作，时白洛原奉使陕西，因道经故里得归省，立道时任翰林编修，久未归省，故触绪成吟。‘金门聊陆沈’一句，实为嘉靖初年江南士人宦京群体心态之缩影。”

5．《中国历代诗歌选》明代卷注：“明代中叶馆阁诗渐脱台阁体窠臼，转向个人情怀书写。王立道此作，以送别为由，自然带出自身出处之思，标志着台阁诗向性灵诗过渡之重要一环。”

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