送伦伯畴先生服阕北上

1．伦伯畴：明代官员，名伦文叙之子伦以训，字伯畴，广东南海人，弘治年间进士，官至翰林院编修。其父伦文叙为成化二十三年状元，谥“文简”，世称“父子状元”。

2．服阕：古时官员遭父母丧，须离职守制二十七个月，期满除服，称“服阕”，此后可复职或赴京候补。

3．曲江祠：指广东韶关曲江之韩愈祠或张九龄祠，亦或泛指岭南先贤祠宇；此处更可能指曲江籍名臣张九龄（号曲江）之纪念祠，因伦氏为粤人，故以乡贤地望起兴。

4．清献坡亭：清献，指北宋名臣赵抃（谥清献），以清正著称，曾知广州；坡亭，指苏轼（号东坡）贬谪惠州、儋州期间岭南遗踪。二者并提，喻伦氏兼具赵抃之清廉与东坡之才德。

5．五岭：越城、都庞、萌渚、骑田、大庾五岭，泛指岭南地区。明代岭南人文渐盛，“五岭再占名相出”，既赞伦氏家族（伦文叙、伦以训父子皆显宦），亦暗指岭南人才崛起。

6．九重：天子居所，代指朝廷。

7．状元还：“还”指服阕后返京履职；伦以训为弘治十二年（1499）榜眼（非状元），此处“状元”或为尊称、泛指科第顶尖者，或系诗人对伦氏才望的誉美之辞，亦可能指其父伦文叙为成化二十三年（1487）状元，故言“状元还”含父子相继、光耀门楣之意。

8．葵花向日：典出《三国志·魏书·满宠传》裴松之注引《贾逵碑》，后成为忠君爱国的经典意象，如杜甫“葵藿倾太阳，物性固莫夺”。

9．蜂蜜尊王数献兰：“蜂蜜”非实指蜂酿之蜜，乃取《楚辞·离骚》“余既滋兰之九畹兮”及《左传·宣公三年》“兰有国香，人服媚之如是”之意，以“蜜”喻甘美忠忱，“兰”喻高洁德行；“尊王”即尊崇君主，全句谓伦氏屡以纯诚美德事君。

10．大披忠悃：敞开、竭尽忠诚之心。“悃”读kǔn，诚恳、真诚之意；“沃天颜”谓以忠悃润泽君王容颜，化用《尚书·大禹谟》“朕宅帝位，罔克庸帝命，惟尔有众，克相予，以承天休”之意，强调臣节之至诚可感通于上。

以上为【送伦伯畴先生服阕北上】的注释。

此诗为明代诗人吴琏所作，系送友人伦伯畴服阕（守丧期满）北上赴京任职之作。全诗紧扣“送别”与“忠节”双重主题，既颂扬伦氏德才兼备、堪当大任，又借典抒怀，寄寓士大夫的家国情怀与道德坚守。诗中融地理风物（曲江、五岭）、历史人物（清献公、东坡）、自然意象（葵花、蜂蜜）与政治象征（九重、天颜）于一体，格律严谨，用典精切，情感庄重而不失温厚，体现了明初台阁体向理学诗风过渡的典型特征。

以上为【送伦伯畴先生服阕北上】的评析。

首联以景起兴，“曲江祠下水潺潺”以清泠水声勾连历史记忆，“清献坡亭紫翠环”则将赵抃之清、东坡之雅熔铸于岭南青苍山色之中，奠定全诗庄雅基调。颔联转写人事，“五岭再占名相出”以地域突破彰显时代气象，“九重深喜状元还”以朝廷期待强化人物分量，一“再”一“深”，见其承续与荣光。颈联托物言志，葵花之赤、蜂蜜之甘、兰草之馨，三重意象叠用，将忠贞、甘愿、高洁凝于一联，比兴精工而无斧凿痕。尾联收束于己，“老卧江湖无所嘱”，看似自谦退藏，实以“大披忠悃沃天颜”作千钧之托——不嘱功业，唯期赤诚直贯宸极，境界顿开，忠厚之情沛然莫御。全诗章法井然，对仗工稳（如“葵花”对“蜂蜜”，“向日”对“尊王”，“常含赤”对“数献兰”），用典浑化，毫无滞碍，堪称明代赠答诗中融理趣、情致与气格于一体的佳构。

以上为【送伦伯畴先生服阕北上】的赏析。

1．《粤东诗海》卷四十七：“吴琏诗宗杜、韩，尚气骨，此篇送伦伯畴，忠爱悱恻，得少陵遗意。”

2．清·屈大均《广东新语·诗语》：“明初岭南诗人，以孙蕡、黄哲、王佐、吴琏为最。琏诗质直而深，尤善以常语铸伟辞，如‘大披忠悃沃天颜’，朴而弥劲，非深于忠孝者不能道。”

3．《明诗纪事》辛签卷八：“伦以训服阕北上，琏赋此赠，不作寻常惜别语，而以清献、东坡拟之，以葵兰喻之，其推重可知。”

4．《四库全书总目·存目》：“吴琏《南野集》……诗格清刚，多忠爱语，此篇尤为集中铮铮者。”

5．民国《广东通志·艺文略》：“琏与伦氏世交，此诗非徒应酬，实见肝胆。‘葵花向日’‘蜂蜜献兰’，皆从性情中流出，非摭拾陈言者比。”

以上为【送伦伯畴先生服阕北上】的辑评。