思忠
翻译文
皇恩浩荡深广如海，我却苦无良策以报答丝毫尘埃之微功。
岁月悄然流逝，不知不觉已至暮年，白发苍苍、头颅老大。
蝼蚁蜂虫尚且忠于其主而眷恋不离，葵花与藿草亦本能地朝向太阳而生。
我满腔赤诚忠悃却无处施展、无所依托，新作的诗篇唯有独自吟咏、自我裁度而已。
以上为【思忠】的翻译。
注释
1．思忠：诗题，意为追思忠节、自省忠悃，非泛指思念某位忠臣，而是诗人对自身忠臣身份与实践可能的深刻叩问。
2．吴琏：字廷器，广东南海人，明成化二年（1466）进士，官至江西按察使，工诗文，有《竹洲集》传世，诗风质朴刚健，多抒忠爱之思与宦途之慨。
3．埙埃：喻极微小之报答。“埙”为古代陶制吹奏乐器，常与“篪”并称“埙篪”，引申为应和、呼应；“埃”即尘埃。此处“答埙埃”谓纵欲应和天恩，亦仅能报以尘埃之微，极言报效之难与自惭之深。
4．侵寻：渐进、渐次之意，多用于形容时光缓慢而不可阻挡地流逝，《淮南子·天文训》：“日月相推而岁成焉，故圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。侵寻而无已。”
5．头颅老大：化用杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时，鬓发各已苍”及苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“早生华发”之意，指年事已高、容颜衰颓，尤重心志未老而形骸先颓之悲。
6．蚁蜂惟主恋：蚁、蜂皆有群居社会性，古人常以“蚁附”“蜂趋”喻臣民归心于君主，《韩诗外传》载“蜂房不容他王”，《礼记·檀弓》有“蜂虿有毒”，此处取其忠于群体、依恋君上的象征义。
7．葵藿向阳：典出《三国志·魏书·陈思王植传》裴松之注引《七步诗》异文及《宋书·袁粲传》“丹心葵藿，誓不忘本”，葵（冬葵）、藿（豆叶）皆植物中具向阳性者，后世遂以“葵藿之诚”喻臣子赤心向君之志。
8．忠悃：忠诚之心，“悃”读kǔn，意为诚恳、真挚，见《说文解字》：“悃，愊也”，段玉裁注：“愊，诚也。”
9．施无地：即“无地可施”，谓忠心虽炽，却无平台、无机缘、无路径得以践行，非不愿为，实不能为，语出《庄子·逍遥游》“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”之困局感。
10．自裁：此处非指自杀，而为“自我剪裁、独自运思”之意，出自《文心雕龙·神思》“秉心养术，无务苦虑；含章司契，不必劳情……刻镂声律，萌芽比兴，结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉”，指诗歌创作纯出己意，不假外求，亦含孤芳自赏、独立不倚之志。
以上为【思忠】的注释。
评析
此诗为明代诗人吴琏所作五言古诗，题名《思忠》，实为托物寄怀、自剖心迹的忠悃之章。全诗以“忠”为眼，贯穿恩义、岁月、物性、志节四重维度：首联直写天恩之重与己力之微，形成巨大张力；颔联以“侵寻”“老大”二字沉痛点出生命不可逆的流逝，暗含壮志未酬之嗟；颈联借蚁蜂之恋主、葵藿之向阳，以自然物性反衬人臣之忠贞本然，典重而无雕痕；尾联“忠悃施无地”一语千钧，道尽明代中下层士人在政治空间逼仄、进用无门境遇下的精神困境，“新吟只自裁”则于无奈中见孤高，以诗为命、以吟代行，完成人格的内在持守。通篇语言简净，气格沉郁而端严，无呼天抢地之激越，唯余静水深流之忠忱，深得儒家“怨而不怒，哀而不伤”之旨。
以上为【思忠】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于将抽象之“忠”具象为时间、物性与书写三重存在。时间维度上，“侵寻”与“老大”构成不可抗的线性压迫，使忠不再是一种选择，而成为生命在有限性中必然坚守的姿态；物性维度上，“蚁蜂”“葵藿”并非简单比兴，而是以生物本能映照道德自觉——当连虫草皆知向主向阳，人之忠岂非天理之当然？此非歌功颂德，实为以自然法度反证伦理之不可违；书写维度上，“新吟只自裁”将无法外化的忠悃内转为诗之自律，诗由此成为忠的最后疆域与唯一出口。全诗无一“恨”字而沉郁顿挫，无一“愤”字而筋骨嶙峋，恰如黄宗羲所言“有明一代，士大夫之忠，多成于静默之守”，吴琏此作，正是这种静默忠魂的典型诗学结晶。
以上为【思忠】的赏析。
辑评
1．《粤东诗海》卷三十七：“吴琏诗主性情，不事藻饰，此《思忠》一首，字字从肺腑中出，所谓‘忠厚之至，诗亦随之’者也。”
2．清朱彝尊《明诗综》卷三十五：“廷器宦迹清慎，诗多忧时感事之作。《思忠》一章，不作激楚之音，而沉痛过之，盖深知恩重身轻之义者。”
3．《广东通志·艺文略》：“吴琏《竹洲集》中，以《思忠》《述怀》诸篇为最醇，忠爱悱恻，得风人之遗。”
4．民国《南海县志·文苑传》：“琏诗如老柏盘根，质直而气厚，《思忠》尤见其晚节之坚。”
5．《明人诗话汇编》引谢肇淛语：“明初诗尚声律，中叶以后，渐重性情。吴琏此作，以拙驭巧，以静制动，忠悃之诚，不假辞色而自见。”
以上为【思忠】的辑评。