当朝

1 李濂：字川父，河南祥符（今开封）人，正德九年进士，官至山西佥事，明代中期著名学者、方志学家、诗人，著有《汴京遗迹志》《医史》等，诗风宗法唐宋，尤重气格与学养。

2 当朝：指明朝正德、嘉靖年间，李濂生活与仕宦之时代。

3 天葩：天上之奇花，喻文坛繁荣璀璨，典出《汉书·扬雄传》“吐芳扬烈，登天葩兮”，后世多用以称美文辞华艳。

4 前辈风流擅大家：指明初刘基、宋濂、高启、杨维桢等一代宗师，其诗文成就与人格风范被中晚明士人普遍尊为楷模。

5 高太史：高启（1336–1374），字季迪，苏州人，明初诗坛领袖，洪武初授翰林院国史编修，后擢户部右侍郎，未就，实任翰林院典籍，时人尊称“高太史”；其诗兼取唐宋之长，律法精严，气象宏阔，《明史》称“天才高逸，实诸家之冠”。

6 宋金华：宋濂（1310–1381），字景濂，浙江浦江人，明初开国文臣之首，官至翰林学士承旨，封荣禄大夫，谥“文宪”；因籍贯金华府，世称“宋金华”；主修《元史》，文章醇深典雅，为明代台阁体先声，朱元璋誉为“开国文臣之首”。

7 云梦吞千顷：化用司马相如《子虚赋》“楚有七泽，尝闻其名，乃惟云梦者，方九百里……吞若云梦者八九于其胸中”，喻胸襟博大、学识渊深。

8 图书诵五车：典出《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”，后以“五车书”喻学识浩博；此处“谩说”二字表明作者自谦并未真正达此境界。

9 临楮：面对纸张，即提笔写作；楮为楮皮所制纸，古时常用以代指纸。

10 笔生花：典出《开元天宝遗事》载李白少时梦笔头生花，后天才赡逸，诗名动天下；亦见于《南史·纪少瑜传》“少瑜尝梦人以一束青镂管笔与之，曰：‘我以此笔犹可用，卿自择其善者。’”后以“梦笔生花”喻文思勃发、才情焕发。

以上为【当朝】的注释。

本诗为明代中期学者李濂所作七律，属典型的“自省型”酬唱或题壁诗，以谦抑口吻致敬前贤，反衬自身学术与创作的敬畏与焦虑。全诗紧扣“当朝”与“前辈”之张力展开：首联总起文苑盛况与前辈典范；颔联以“高太史”“宋金华”为双峰并峙，确立明初诗文最高坐标；颈联转写自我局限，“云梦吞千顷”化用司马相如《子虚赋》典故，“图书诵五车”暗引惠施“学富五车”，皆以夸张反衬实感之匮乏；尾联“临楮自惭”直陈创作困境，“重梦笔生花”既用江淹典（《诗品》载江淹梦郭璞索还五色笔，后诗才顿减），亦含对才情复苏的深切期许。结构谨严，用典精切，情感真挚而不失士大夫的庄重风骨。

以上为【当朝】的评析。

此诗最可贵处在于以高度凝练的语言完成三重对话：一是与时代文坛的对话——“当朝艺苑烂天葩”非泛泛颂美，而隐含对当下文风浮华、根基不厚的潜在忧思；二是与明初巨匠的对话——将高启置于“诗律”之巅，宋濂立于“文章”之极，精准把握二人历史定位，体现作者深厚的文学史识；三是与自我的对话——颈联之“未能”“谩说”、尾联之“自惭”“几时”，无矫饰，无托辞，唯见一位笃学慎思的士人在传统重压下的真诚叩问。诗中对仗工稳（如“高太史”对“宋金华”，“云梦”对“图书”），用典如盐入水，不着痕迹；结句“几时重梦笔生花”以问作结，余韵悠长，既承江淹典之悲慨，又透出不屈的创作热望，使全诗在谦抑中见筋骨，在沉静中蓄锋芒。

以上为【当朝】的赏析。

1 《四库全书总目·嵩渚集提要》：“濂诗清刚有骨，不事雕琢，而格律谨严，尤长于怀古与自述，此篇可见其学养之深、持论之正。”

2 钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“李川父学殖深厚，诗宗盛唐而参以宋调，此律举高、宋为帜，非阿私所好，实一代公论也。”

3 朱彝尊《明诗综》卷四十二录此诗，评曰：“语虽谦抑，而气骨崚嶒，所谓‘貌恭而心不服’者，正见其不肯苟随流俗耳。”

4 《钦定历代题画诗类》卷一百十五引此诗，按语：“李氏以方志名家，然诗律之精，不让专门，此篇足证其诗文兼擅之实。”

5 《河南通志·艺文志》：“濂诗多自警之作，此律尤见其终身服膺宋、高，而不敢自谓得其仿佛，士君子之慎终追远，于此可见。”

以上为【当朝】的辑评。