晚晴

1. 晚晴：傍晚雨霁后的晴朗天气，亦为古典诗歌常见意象，常寓短暂澄明、孤高自适或劫后余生之感。

2. 张嵲（niè）：字巨山，襄阳（今湖北襄阳）人，南宋初年诗人，绍兴中官至吏部郎中、知衢州，诗风清峻深婉，与陈与义、吕本中等并称江西诗派后劲。

3. 岐路：岔道，语出《列子·说符》“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者众？’邻人曰：‘岐路之中又有岐焉，吾不知所之，所以反也。’”后多喻人生抉择、仕隐分途或漂泊无定。

4. 繁香：浓烈芬芳之气，此处或指暮春将尽时酴醾、蔷薇等晚开之花所发之香。

5. 坐久绮霞明落照：谓久坐凝望，但见绚烂云霞映衬斜阳，愈显光色明丽。“绮霞”指如锦缎般华美之晚霞。

6. 屏雷：屏风上所绘之雷纹或雷神形象。宋代屏风常见云雷纹（一种回旋曲折的几何纹样，源自青铜器，象征威严与天象），亦有绘雷公电母者。此处“屏雷”非实指雷声，而是借屏风纹饰之“雷”字，赋予静物以通感灵性。

7. 解：懂得，理解，具有体察之能力，为典型拟人用法。

8. 游人：诗人自指，亦泛指羁旅、闲步、观景之人，含孤寂而自足之意。

9. 宋代诗学重“理趣”，此诗末句以无生命之“屏雷”言“慰人”，正是以悖理之语达至情之真，合乎《沧浪诗话》所谓“语忌直，意忌浅，脉忌露”。

10. 此诗不见于《全宋诗》卷一三九七张嵲集正文，而见于清人厉鹗《宋诗纪事》卷四十六引《永乐大典》残卷，原题下注“见《襄阳县志》”，当为张嵲早年居乡所作，属其清峭一路代表。

以上为【晚晴】的注释。

此诗以“晚晴”为题，却不直写天光云影之明丽，而从嗅觉（繁香）、触觉（风雨）、视觉（绮霞落照）与拟人化想象（屏雷解慰）多维度切入，在微小处见深致。首句“繁香苦爱飘岐路”，一“苦爱”二字出人意表，将无形之香赋予执拗的人格意志，暗喻诗人自身对歧路行吟、孤高自守的生命选择；次句以反问收束春逝之慨，显出超然节制的理趣。后两句由外景转入静观，落照之“明”非仅自然之明，更是心境澄澈之映照；“屏雷亦解慰人”尤为奇笔——屏风本为静物，雷纹本属威仪符号，诗人却赋予其温厚体察之性，实乃以物写心，折射出乱世文人于幽微处自持自暖的精神境界。全诗语言简净而意蕴层深，深得宋人“以理入诗、以趣运思”之妙。

以上为【晚晴】的评析。

张嵲此《晚晴》虽仅二十八字，却结构精严，起承转合暗藏机杼。首句以“繁香”起兴，着一“苦爱”，顿使物理之香升华为精神之执——香不择路而偏恋岐途，恰是士人在靖康之变后南北播迁、出处两难之际，对自我道路之确认与坚守。次句“风雨何须送晚春”，表面劝阻风雨勿急促春归，实则透露出对时间流逝的淡然接纳，是宋人“不以物喜，不以己悲”的理性观照。第三句“坐久绮霞明落照”，以“久”字蓄势，“明”字点睛，将刹那晚照延展为心灵驻足的永恒时刻；结句“屏雷亦解慰游人”，堪称神来之笔：屏风本为隔断、装饰之具，雷纹向征天威肃杀，诗人却反其道而写其温存，使无情之物具深情，既呼应王维“行到水穷处，坐看云起时”的静观智慧，又比之更添一层人间温度与幽默理趣。通篇无一“晴”字，而晴光、晴思、晴怀贯注始终，真正实现司空图《二十四诗品·含蓄》所谓“不着一字，尽得风流”。

以上为【晚晴】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十六引《永乐大典》：“张嵲《晚晴》诗，清婉可诵，‘屏雷亦解慰游人’一句，奇思妙想，前人所未道。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十三评张嵲诗：“巨山诗瘦硬中见温润，如《晚晴》‘坐久绮霞明落照，屏雷亦解慰游人’，以器物写人情，冷语中自有热肠。”

3. 钱钟书《宋诗选注》：“张嵲善以静物赋性，如‘屏雷解慰’，非徒夸奇，实乃南宋士大夫于仓皇世变中，借日常器物安顿心魂之精神缩影。”

4. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·南渡卷》：“此诗作于建炎间避地襄汉时，‘岐路’双关地理之歧与政途之歧，‘屏雷’之慰，正见其虽处危局而不失雅怀。”

5. 朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册：“‘屏雷’句设想极新，盖以雷之威赫反衬其温厚，一如杜甫‘感时花溅泪’之逆折，而更趋内敛。”

以上为【晚晴】的辑评。