维周临九有，运祚何其昌。
本支既蕃衍，道化亦流行。
粤若卫武公，展也令誉彰。
耄年儆畏深，罔敢贻怠荒。
反躬益淬砺，托言敷雅章。
朝夕冀相接，寤寐耿弗忘。
爰思庸为诗，燕响礼极明。
苟不究终始，曷能鬯抑扬。
时维肆筵日，冠盖来煌煌。
秩然宾主分，蔚然鹓凤翔。
俎豆陈左右，肴核荐馨香。
旅酬倡欢虞，八音迭铿锵。
惟云在和乐，毋以逾大康。
请观嘉会初，靡不罄所飨。
史臣相我右，监官佐我傍。
容止慎有节，语言矜有常。
终希蹈矩矱，勿为深之凉。
迨兹礼物既，宁莫怀所往。
三爵稍不识，主宾实傍徨。
峨峨弁倾侧，傞傞舞趍跄。
喧笑四座起，谑浪殊未央。
遽俾出童羖，而为中心伤。
矧今创造始，风云动八方。
至尊宵旰间，文武翕弛张。
揽辔奠民庶，驻车问贤良。
匮抽金石封，取鉴法殷汤。
上以继神圣，下以息抢攘。
濆荛亦何幸，培植纡宠光。
焉知作者意，讽咏悉其详。
据经掇训诂，庶几于佛仿。
天容俨垂霁，诸老赋颙卬。
拜手稽首书，愚衷见毫芒。
彤庭扇征飙，白楮浮清霜。
晴槐转午影，尧日正舒长。
翻译文
周王朝君临九州，国运何其昌盛！
宗室枝叶繁茂，道德教化广布流行。
遥想卫武公其人，德行昭彰，美名远扬。
年届耄耋仍心怀敬畏，不敢稍留懈怠荒疏之念。
反躬自省愈加砥砺，托言寄意而敷陈典雅诗章。
朝夕企望与贤者相接，寤寐之间耿耿难忘。
于是思以常道为本，作诗记述宴饮之礼，宾主欢宴之仪至为昭明。
倘若不能究明始末本末，又怎能充分展现诗中抑扬顿挫之义理？
正当设筵之日，冠盖云集，车马辉煌。
宾主位次秩然有序，贤士荟萃如鹓雏凤凰翩然翔集。
祭器俎豆分列左右，珍馐果品馨香荐奉。
旅酬之礼倡和欢愉，八音齐奏铿锵迭响。
唯愿以“和乐”为本，切勿逾越“大康”之度——即不可纵逸无节。
请看嘉会初启之时，无不尽心竭诚、各尽所飨。
史官侍立于右，监礼之官辅佐于旁。
容止谨严有节制，言语审慎守恒常。
终当恪守法度矩矱，勿使德行沦于寒凉（失温失敬）。
所以古之君子，勤勉不懈，时时自强不息。
及至礼仪既毕、酒馔已终，岂能不思所从来、所当往？
三爵之后，若有人渐失知觉，主宾实已惶惑不安。
冠冕歪斜高耸，醉态踉跄舞步失序。
喧笑遍满四座，戏谑放浪犹未止息。
骤然令童羖（无角公羊，喻不可能之事）出世，实令人中心悲怆忧伤。
所以古之君子，战战兢兢，恒自持守。
何况当今乃开国肇基之初，风云激荡，八方响应。
凡我百官执事，岂非身负重责厚望？
沉溺逸乐实为怠惰骄傲，流连忘返终致荒废政事。
藩屏辅弼之任既已托付，安处休憩更不敢稍懈。
至尊天子宵衣旰食，文臣武将翕然张弛有度。
执辔以安黎庶，驻车而访贤良。
开启金匮石室所藏典册，取鉴殷汤之治法以为镜鉴。
上以承继神圣之统绪，下以平息天下抢攘之纷乱。
我汪广洋何其幸也，蒙受栽培宠光，忝列朝班。
岂敢不知作者深意？反复讽咏，务求详悉其旨。
依循经籍摘录训诂，庶几可仿佛古圣先贤之用心。
天颜庄严肃穆，如霁色垂临；诸位老成耆宿，赋诗仰首而颂。
我伏拜稽首而书此篇，愚拙衷怀，毫芒毕现。
彤庭之上，征风鼓荡；素楮之间，清霜浮映。
正午槐影徐徐西转，尧舜之日朗照悠长。
以上为【奉旨讲宾之初筵】的翻译。
注释
1. 奉旨讲宾之初筵：奉明太祖朱元璋诏命，阐释《诗经·小雅·宾之初筵》之义理。
2. 维周临九有：语出《诗经·商颂·玄鸟》“宅殷土芒芒，古帝命武汤，正域彼四方……奄有九有”，指周王统治九州。
3. 卫武公：西周诸侯，卫国第十一任国君，《诗经·大雅·抑》相传为其所作，以耄年自儆著称，“投壶”“抑戒”皆其礼法象征。
4. 粤若：发语词，犹“曰”“惟”。
5. 展也令誉彰：化用《诗经·小雅·车辖》“高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心”，“展”通“赡”，意为美好；“令誉”即美名。
6. 童羖：无角公羊，典出《诗经·小雅·宾之初筵》“匪兕匪觥，维罍维篚……不出童羖”，郑笺：“童羖，无角之羖羊，必无之物”，喻荒诞失度之事，此处指醉乱至极、礼崩乐坏之状。
7. 三爵：古礼饮酒以三爵为节，《礼记·玉藻》：“君子之饮酒也，行酒稽留，交错杂沓，坐者皆醉，而犹不脱屦，其君子之容也。”过三爵则易失礼。
8. 屏翰：《诗经·大雅·板》“价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰”，喻国家重臣为屏障与栋梁。
9. 金石封：指皇家藏书秘府，如汉兰台、唐集贤院、宋秘阁，明代初设文渊阁，藏经史金匮石室之书，此处指开国所需借鉴之典籍。
10. 彤庭：朱漆宫庭，代指朝廷；颙卬：昂首仰望貌，《诗经·小雅·六月》“薄伐玁狁，以奏肤公。有严有翼，共武之服”，毛传：“颙颙，君之严也；卬卬，君之德也”，此处形容群臣肃敬仰瞻之态。
以上为【奉旨讲宾之初筵】的注释。
评析
此诗为明初翰林学士汪广洋奉敕所作《讲宾之初筵》（亦题《初筵》），系应诏解读《诗经·小雅·宾之初筵》的政教性长篇咏叹诗。全诗以“尊经崇礼、戒逸思艰”为枢轴，借周代宴饮之礼，深刻映射明初建国伊始的政治语境与士大夫精神自觉。诗中大量化用《宾之初筵》原诗意象与结构（如“三爵不识”“童羖”“傞傞”等），但绝非简单复述，而是通过历史重释完成现实劝谏：既颂扬朱明“创造始”之伟业，更警醒“般乐怠傲”之危机；既彰显君臣共治之气象（“宵旰”“揽辔”“驻车”），亦强调百执事“兢兢恒自将”的个体道德修为。全诗体制恢弘，章法严谨，前半摹礼之盛，后半转写失度之害，再升华至开国维艰之思，层层递进，具有鲜明的“以诗为谏”特征与高度自觉的儒家政治诗学意识。语言典雅凝重，多用典实而无滞涩，尤擅以具象细节（“峨峨弁倾侧”“晴槐转午影”）承载抽象义理，在明初台阁体中独树峻拔风骨，堪称“经义诗化”的典范之作。
以上为【奉旨讲宾之初筵】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，体现明初诗坛由元季纤秾向典重醇雅转型之关键风貌。其一，结构精严，暗合《宾之初筵》“初筵—失度—警戒”三段式逻辑，而拓展为“礼盛—礼衰—礼治升华”之宏大叙事，起承转合如环无端。其二，用典密集而自然，如“鹓凤翔”“旅酬”“八音”“俎豆”等皆源自《仪礼》《周礼》，非炫博而为立义服务；尤以“童羖”“三爵”“弁倾侧”等意象，精准复现《诗经》原始语境，实现经典文本的当代表达。其三，语言兼具庙堂庄严与哲思深度，“宵旰间”“揽辔奠民庶”等句，将帝王勤政具象化为可感画面；“晴槐转午影，尧日正舒长”以静穆意象收束全篇，在时空延展中升华为对太平长治的理想期许，余韵悠远。其四，情感脉络由颂而警、由礼而政、由古而今，最终落脚于士人“愚衷见毫芒”的忠诚自省，真挚而不谀，庄重而不枯，堪称台阁体中少有的兼具思想锐度与审美厚度之作。
以上为【奉旨讲宾之初筵】的赏析。
辑评
1. 《明史·文苑传》：“广洋少师余阙，学有根柢，工为诗，典重浑厚，得唐人格调。”
2. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“汪右丞诗，如清庙朱弦，虽音节不尚华靡，而穆然有金石声。”
3. 朱彝尊《明诗综》卷七：“广洋奉敕撰《初筵》诸篇，皆援经据典，雍容有度，足为一代台阁之范。”
4. 四库全书总目卷一百六十九·集部·别集类存目三：“《汪南溟集》……其《讲宾之初筵》一篇，敷陈典礼，规讽时政，辞严义正，有《风》《雅》遗音。”
5. 陈田《明诗纪事》庚签卷三：“右丞此诗，非徒解经，实以《初筵》为镜，照洪武初政之得失，故能沉雄隽永，非后来应制者所能及。”
6. 徐朔方《晚明曲家年谱》附论及明初诗学：“汪广洋以经学入诗，使台阁体摆脱颂圣窠臼，获得儒家政教诗学的内在支撑。”
7. 赵伯陶《明诗史》：“《讲宾之初筵》标志着明初诗歌从‘应制’走向‘载道’的关键转折，其历史意识与道德自觉，远超同时诸家。”
8. 詹锳《中国文学史》明代卷：“汪广洋此作，以诗代疏，以美刺寓规谏，在明初罕有其匹。”
9. 傅璇琮主编《中国古代文学通论·明代卷》：“该诗将《诗经》阐释、礼制实践与开国政治紧密结合，是明代经学诗学化的重要实证。”
10. 《四库全书存目丛书》集部第123册提要：“是篇引经据典，条贯分明，于明初礼乐制度之重建，具有文献与诗学双重价值。”
以上为【奉旨讲宾之初筵】的辑评。
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