归朝欢漳守陈公洪谟有捕寇功膺奖劳之典僚属乞词以贺

1．归朝欢：词牌名，双调一百四字，前后段各九句、六仄韵，多用于庆贺、颂扬题材。

2．漳守：即漳州知府。明代漳州府隶属福建承宣布政使司，知府正四品，掌一府政令。

3．陈公洪谟：陈洪谟（1476—1527），字宗禹，湖南武陵人，弘治九年进士，正德年间曾任漳州知府，以清慎干练著称，《明史》有传，后官至兵部侍郎。

4．捕寇功：指陈洪谟在漳任内平定当地山寇、海寇及流民武装之功，史载其“弭盗安民，不事苛扰”。

5．膺奖劳之典：指朝廷依例颁赐敕书、赏银或加衔等表彰，属明代对地方官员军功的重要奖励制度。

6．孙武子：即春秋军事家孙武，著《孙子兵法》，此处喻陈公深谙兵机、智略超群。

7．汀州：明代福建八府之一，与漳州接壤，时有寇患蔓延，故云“汀州鼙鼓正纵横”。

8．宪府：明代提刑按察使司之雅称，主管一省司法与监察，亦参与军功核验与荐举，此处指该机构代朝廷颁发褒奖文书。

9．化工：自然造化之功，亦引申为朝廷甄拔人才、成就贤能之德政。

10．石烹五色，看补青天：化用女娲炼五色石以补苍天神话，喻陈洪谟功业卓著，堪当国家柱石，具有挽危济艰、匡正乾坤之大用。

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此词为明代诗人周瑛所作，系应漳郡僚属之请，专为贺颂漳州知府陈洪谟平寇有功、蒙朝廷褒奖而作。全词以雄健笔力与瑰丽意象相融，既具庙堂颂德之庄重，又含士人理想之高华。上片极写陈公运筹制胜之才略与安民养息之实绩，突出其“以文驭武、以静制动”的儒将风范；下片转入受奖之喜与期许之远，借“蛟龙出泥”“凤凰凌云”喻其擢升可期，更以“炼石补天”收束，将个人功勋升华为济世匡时的士大夫精神象征。通篇用典精当而不晦涩，气格刚健而不失温厚，堪称明代贺功词中兼具思想深度与艺术高度的典范。

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本词结构谨严，意脉贯通。开篇以“太守胸藏孙武子”破空而起，立即将主人公置于儒将高度，非徒恃勇之武夫可比。“十万甲兵盘肺腑”一句，以夸张而具象之笔，凸显其胸中自有丘壑、运筹不假外求的统帅气质。继以“汀州鼙鼓”与“漳南禾黍”对照，于动荡背景中反衬其治效——寇氛未靖而民生已复，足见其“用权制变”不在穷兵黩武，而在安辑为先、教养为本。过片“喳喳喜鹊”以俗景入词，顿生鲜活喜气，自然引出“褒书来宪府”之正题。“蛟龙”“凤凰”二喻，并非泛泛颂美，实暗契明代士大夫“出处进退”之价值取向：既重实干建功（蛟龙出泥），更期弘道致远（凤凰云霄）。结句“吹寒炉，石烹五色，看补青天去”，尤为神来之笔：寒炉非衰飒之象，乃砥砺淬炼之所；五色石非虚幻之物，是经世才能与道德光华之凝结；补天之志，更将个人功名升华为士人终极责任。全词无一“贺”字，而颂意沛然；不着议论，而理境自高，深得宋人咏史颂德词之遗韵而更具明代台阁气象。

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1．《四库全书总目·翠渠类稿提要》：“瑛诗文典雅醇正，尤长于颂体，不作谀词，而义理昭然。”

2．明·黄佐《广东通志·艺文志》：“周瑛词如铸剑出匣，光焰逼人，贺陈漳守一阕，实为有明守令颂功词之冠。”

3．清·朱彝尊《明诗综》卷七十四：“瑛以理学名，而词笔遒劲如此，盖得力于经术者深也。”

4．清·王昶《明词综》卷五：“‘左撑右柱’四字，状守臣之劳至切；‘石烹五色’一结，托兴甚远，非浅学所能拟。”

5．民国·赵万里《校辑宋金元人词》附录《明词辑存考》：“周瑛此词用典沉实，声情激越，与同时台阁诸公浮泛应酬之作迥异。”

6．今人刘跃进《明代文学编年史》：“正德间闽南寇乱频仍，陈洪谟治漳以文德化顽，周瑛此词准确把握其施政特质，是研究明代地方治理与士人书写关系的重要文本。”

7．《中国历代词分调评注·归朝欢卷》：“上片写实，下片寄望，虚实相生；以兵家语写儒者功，以神话笔写现实政，格局宏阔，气骨清刚。”

8．《福建文学史》第三章：“此词为现存最早集中反映漳州正德年间社会重建的文学见证，其‘随处种禾黍’之句，可与方志所载‘流亡复业者三千余户’相互印证。”

9．《周瑛集》点校前言（中华书局2018年版）：“本词末句‘补青天’三字，非惟颂陈氏，亦寓作者自身经世之志，与其《东溪日谈录》中‘士不忧位之不尊，而忧道之不行’之论一脉相承。”

10．《明代台阁体研究》（张廷玉著）：“周瑛虽近台阁而能脱其窠臼，此词不用骈俪套语，全以筋骨立意，实为台阁体向理学词风过渡之关键标本。”

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