春旱

1 旧俸：指过去所得官俸，苏辙晚年罢官居家，收入微薄。

2 生齿日益多：家中人口不断增加。“生齿”原指婴儿出生长出乳齿，后泛指人口。

3 敝庐虽粗完：破旧的房屋虽大致还能居住。“敝庐”，谦称自己的屋舍。

4 空廪无麦禾：粮仓空空如也，没有储存麦类和谷物。

5 首种二顷田：亲自耕种了二顷田地。“首种”意为主动带头耕作，体现士人亲力农事。

6 邢山阿：邢山之隅，即邢山脚下。古代常于山川之地设祭祈雨，“阿”指山脚弯曲处。

7 饥寒谁相念：在饥寒交迫中，有谁会关心百姓疾苦？

8 幸龙未见呵：幸亏龙神还没有降下更大的灾祸。“龙”代指掌管风雨之神。

9 去年投虎头：比喻去年向权贵求助。“虎头”象征凶猛或权势之人，暗示求助过程艰难屈辱。

10 幽明初不隔：人间（幽）与神明（明）本无隔阂，强调心诚则灵。

11 恻然上通天：内心的悲悯与诚意足以感动上苍。

12 一盘涡：指小片水域，如池塘或潭水，古人认为此类水体藏有龙神，可兴云致雨。

以上为【春旱】的注释。

《春旱》是北宋文学家苏辙的一首五言古诗，借春旱之灾抒写民生疾苦，并表达对天人感应、诚意通神的哲理思考。全诗以亲身经历为背景，语言质朴深沉，情感真挚，既有现实批判，又有精神寄托。诗人通过描写家境困顿、田地无收、求雨无门等情景，展现普通百姓在自然灾害面前的无助；同时又通过对祭祀仪式的反思，强调“诚意”胜于形式，体现出儒家重德轻仪的思想倾向。结尾以“云兴雨随至，父老行且歌”作结，既含希望之光，也暗寓政通人和的理想愿景。

以上为【春旱】的评析。

此诗结构清晰，由家贫写起，继而述及天灾，再转入祈雨与社会现实的双重困境，最终上升至天人关系的哲思。开篇直陈经济窘境：“旧俸存无几，生齿日益多”，不仅反映个人生活的压力，也是当时许多退职官员的真实写照。接着描写自然环境的恶化——“空廪无麦禾”“春旱”，使生存危机雪上加霜。诗人并未一味怨天尤人，而是试图通过传统方式解决灾难——“持只鸡，一酹邢山阿”，表现了民间信仰在应对灾害中的作用。

然而，诗人随即质疑这种形式化的祭祀是否有效，转而提出更深层的观点：“幽明初不隔，诚意岂在多。”他认为，神人之间沟通的关键在于真诚之心，而非牺牲多少。这种思想继承了孟子“至诚而不动者，未之有也”的理念，也契合宋代儒学强调内在道德修养的趋势。

末尾两句“云兴雨随至，父老行且歌”看似突兀地转向乐观结局，实则是诗人寄托理想的笔法。与其说是写实，不如说是愿望的投射——只要执政者能体察民情、施政以仁，就如同诚心感天，终将迎来风调雨顺、百姓安乐的局面。整首诗融合了现实关怀与哲学思辨，体现了苏辙作为政治家与学者兼备的独特气质。

以上为【春旱】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，评曰：“语淡而意厚，忧民之心溢于言表。”

2 清代纪昀《四库全书总目提要·栾城集提要》谓：“辙之诗，冲和恬淡，类其为人，然时有忧国恤民之语，深切著明。”

3 方回《瀛奎律髓》虽未直接收录此诗，但在论及苏辙诗风时指出：“叔党（苏辙字子由）诗不尚华藻，专务理致，近于陶渊明一路。”

4 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但评苏辙诗曰：“往往以平淡语出深哀，外似枯槁而中藏波澜。”可与此诗对照理解。

5 《历代诗话》引明代学者语：“春旱之作，多愤激之辞，独子由以静观之态出之，得诗人温厚之旨。”

以上为【春旱】的辑评。