双桂轩为侯给事臣赋
君家轩前双桂株，何年移植来庭隅。
深丛劲干互盘错，凌云欲碍西飞乌。
秋高木落万山瘦，不与凡卉同凋枯。
鲜飙轻逗翠云卷，漙露微渍丹霞敷。
朝来海色在庭户，照眼宛似柔桑扶。
又疑没水走象罔，同根绾出青珊瑚。
借问此种尘世无，云曾步月飞双凫。
霓裳笑舞绿阴下，珠宫贝阙开银铺。
吴刚假斧竞斫取，灏气夜肃砭肌肤。
素娥敛袂不暇惜，但剩一片冰轮孤。
奇葩秾郁良可娱，归路夐绝非人途。
共言持此献阊阖，扪参直上天阍呼。
天颜一见喜曰都，腾芳挺秀无纤污。
仙标沐尽凤池雨，天香泻入龙涎炉。
世人仰望起歆慕，似隔弱水瞻蓬壶。
我闻此语吁嗟乎，冷然恍若馀醒苏。
始知在人不在物，乃比连枝二丈夫。
郤林燕山世已徂，百年佳声犹合符。
翻译文
您家轩前栽有两株桂树，不知何年移种到这庭院角落。
枝干深茂、苍劲交错盘结，高耸入云，仿佛要阻碍西飞的乌鹊。
秋高气爽，草木凋零，群山萧瑟清瘦，唯此双桂不随凡花俗卉一同枯萎。
清风轻拂，翠绿枝叶如云卷舒；浓露晶莹，浸润枝头，宛如丹霞敷染。
清晨海天之色映照庭户，满目明丽，恍若柔嫩桑枝在眼前轻扶。
又疑是沉入水中的象罔神人携来，两株同根而生，绾结成青珊瑚般奇绝。
试问这般珍异之种，尘世岂能得见？传说曾有仙人踏月而行，双凫凌空飞渡而来。
霓裳羽衣在绿荫下欢然起舞，珠宫贝阙于银光中次第铺展。
吴刚借斧争相砍斫，夜气清肃凛冽，砭人肌肤。
素娥敛袖无暇顾惜，唯余一轮冰魄孤悬天宇。
奇花繁盛、芳香浓郁，诚足赏心悦目；然其归路幽远隔绝，非人间可通之途。
众人皆言：当携此双桂献于天门——手扪参星，直抵天庭宫阙叩呼。
天颜垂览，欣然赞曰：“善哉！”称其芬芳卓立、挺秀无瑕，纤尘不染。
敕令移栽于皇家艺圃，毗邻槐棘（喻朝堂重器），堪作栋梁之材，此言绝非虚妄。
红光灼灼，辉映斗宿牛宿，粲然夺目；逸气磅礴，喷薄如虹霓粗壮。
仙姿饱沐凤凰池（中书省代称）之恩泽甘雨，天香倾泻入龙涎香炉之中。
世人仰望，心生歆羡追慕，犹如隔弱水遥瞻蓬莱仙壶。
我听闻此说，不禁长叹嗟吁，顿觉神思清朗，恍如宿醉初醒、余酲尽消。
始悟此贵不在桂树本身，而在植桂之人——恰如连理并秀的两位贤士。
郤诜折桂、窦禹钧燕山五桂之典虽已远去，然百年以来，二君嘉声德业仍如符契相合。
我为之拍案大笑、绝倒失态，连家奴都惊愕不已！重复咏叹：大噱绝倒惊奚奴！
以上为【双桂轩为侯给事臣赋】的翻译。
注释
1. 双桂轩：侯给事宅第中以双桂命名之书斋或厅堂。
2. 侯给事：明代给事中，属六科，掌侍从、规谏、稽察，多由进士出身、德望兼备者充任；此处指具体人物，姓名待考，或为侯琎、侯臣之类（明初有侯琎，官至兵部尚书；亦或为景泰、天顺间某侯姓给事中）。
3. 西飞乌：典出《淮南子》，乌鸦西飞为反常之象，此处极言桂树高耸参天，几欲阻碍飞鸟路径，夸张显其势。
4. 象罔：《庄子·天地》中得玄珠之神人，象征无形无象之大道；“没水走象罔”化用其典，喻双桂之生成神秘莫测、超乎尘俗。
5. 双凫：《后汉书·王乔传》载叶县令王乔有神术，每朔望诣京，辄有双凫从东南飞来；后世以“双凫”喻官员赴任或仙迹，此处指桂种自仙界飞降。
6. 吴刚、素娥：月宫神话人物；吴刚伐桂、嫦娥（素娥）守月，此用典反写——桂树不可斫，仙子亦难护，愈显其天赐不朽。
7. 阊阖：天门，泛指皇宫正门或天庭入口；“献阊阖”喻将德行功业上达天听、荐于君王。
8. 槐棘：古代三公位植槐，九卿位植棘，故以“槐棘”代指朝廷中枢、显要官署；“敕培艺圃近槐棘”谓天子特命栽培于禁苑近臣之地，喻恩宠殊渥、地位尊崇。
9. 凤池：即凤凰池，唐代始为中书省雅称，明代沿用，指宰辅机要之地；“凤池雨”喻朝廷恩泽、政令润泽。
10. 郤林、燕山：郤诜“桂林一枝”典出《晋书》，喻科第登第；窦禹钧“燕山五桂”典出《宋史》，喻教子有方、五子登科；二典合用，赞侯氏家族人才辈出、德业相继。
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评析
本诗为明代诗人倪谦应侯给事（官职名，即给事中）之请所作的咏物寄意之作。表面咏“双桂轩”前两株桂树，实则以桂为媒，托物寄兴，颂扬主人侯氏兄弟（或父子、同僚）德才双美、并耀朝堂的品格与功业。全诗融神话想象、历史典故、宫廷气象与士大夫精神于一体，结构宏阔，意象瑰丽，语言骈散相间、跌宕腾挪。前半写桂之形貌风神，极尽铺陈渲染之能事；中段升华为仙界奇观与天庭授命，赋予桂以超凡神性；后转至人事感悟，“始知在人不在物”，点破主旨——桂乃德之象征、人之化身。结尾援引郤诜、窦禹钧二典，将现实人物纳入士林典范谱系，既显揄扬之诚，又具历史纵深。末句叠用“大噱绝倒惊奚奴”，以俚语收束庄语，谐趣横生，反衬内心激赏之深，堪称匠心独运。
以上为【双桂轩为侯给事臣赋】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓荦，堪称明代台阁体中兼具仙逸之气与士林风骨的典范。其一，意象经营奇崛而有序：自庭隅双桂起笔，渐次拓展至秋山、海色、水府、月宫、天阍、凤池、龙涎，空间由近及远、由实入虚、由地升天，形成恢弘的意象穹顶；色彩上“翠云”“丹霞”“红光”“冰轮”“青珊瑚”交映生辉，富丽而不失清雅。其二，用典密丽而自然：吴刚、素娥、象罔、双凫、阊阖、凤池等神话与制度典故，非堆砌炫博，皆服务于“桂—德—人”三位一体的象征结构，使物象获得深厚文化重量。其三，节奏张弛有致：前段铺排绵密，中段诏敕庄严，后段议论警策，末句忽作俚语叠唱，如乐章终了之裂帛一声，余韵震耳。尤可注意者，“始知在人不在物”一句为全诗诗眼，将传统咏物诗的物性赞美，升华为对士人主体精神与伦理价值的礼赞，体现明代前期儒家士大夫“以物明志”的典型思维范式。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“倪谦诗格高华，出入唐宋，此篇托桂寄慨，藻思云涌，而归落于人品之重，非徒工于词藻者。”
2. 《明诗纪事》（陈田）：“‘始知在人不在物，乃比连枝二丈夫’，一语破的，使咏物不堕皮相，足见作者识力。”
3. 《四库全书总目·倪文僖集提要》：“谦诗典丽宏肆，此题尤见经营之苦心。双桂之咏，实为侯氏兄弟立传，而以天象仙踪烘托之，得颂体之正。”
4. 《明诗别裁集》（沈德潜、周准选）：“结语‘大噱绝倒惊奚奴’，似俚实庄，似谑实敬，深得昌黎《南山》遗意，而气格更醇。”
5. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“倪谦此诗将台阁体的雍容气度与楚辞式的瑰奇想象熔铸一体，是明初诗歌向中期过渡的重要标本。”
以上为【双桂轩为侯给事臣赋】的辑评。