次韵罗都宪归老诗四首
翻译文
解下都堂官印，从此红尘俗务百般思虑尽皆休止。
思乡之情常于夜半枕上涌起，仕宦生涯恰如泛舟五湖般漂泊无定。
已然实现归隐林泉之乐，岂能忘记对国家社稷的深沉忧思？
在菊篱松径环绕的三径庭院中，常有志同道合者如羊仲、求仲一般前来相访。
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注释
1. 次韵：依他人原诗之韵脚及次序作诗，为古典唱和之严格体式。
2. 罗都宪：指罗通，字一贯，江西吉水人，明永乐十年进士，官至右都御史，以清正著称，致仕后归老乡里。
3. 都堂：明代对都察院堂上官（如左、右都御史）的尊称，此处指罗通曾任右都御史之职。
4. 三径：典出《三辅决录》，指隐士居所小径，后以“三径”代指隐士家园或高洁之境。
5. 羊求：即羊仲、求仲，东汉隐士，与蒋诩友善，蒋诩归里后开三径，唯与羊、求二人往来，见《高士传》。
6. 林泉：山林泉石，代指隐逸生活，为传统士人退居理想之境。
7. 社稷：土神与谷神，引申为国家政权，此处指朝廷与天下苍生。
8. 宦况：仕途境况，含经历、感受与际遇之意。
9. 乡心：思念故乡之心绪，常于夜深人静时尤为深切。
10. 红尘：佛教语，指纷繁尘世，此处泛指官场俗务与功名羁绊。
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评析
此诗为明代诗人倪谦次韵罗都宪（罗通）《归老诗》所作，属唱和之作，然不落窠臼，既承归隐之旨，又显士大夫“进亦忧，退亦忧”的儒者襟怀。首联直写辞官之决绝，“解印”与“百虑休”形成刚柔相济的张力；颔联以“乡心”对“宦况”，时空交织，一静一动，见宦海倦游而乡情愈炽；颈联转折尤见精神高度——“已遂”与“宁忘”构成逻辑递进，将林泉之乐与社稷之忧并置，突破一般闲适诗的格局；尾联用“羊求”典故收束，以东汉羊仲、求仲两位隐士喻指高洁交游，使归隐不流于孤寂自守，而具道义共振之气象。全诗语言简净，格律谨严，气骨清刚，堪称明代台阁体中兼具性灵与担当的典范。
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赏析
本诗四联八句，严守平水韵（尤部），音节铿锵，意脉贯通。首联破题凌厉，“解却”二字斩截有力，凸显主动弃官之从容与清醒；“红尘百虑休”非消极遁世，而是主体对精神自由的郑重确认。颔联转写内在体验，“中夜枕”三字极富画面感与时间张力，将无形乡愁具象为可触可感的深夜辗转；“五湖舟”化用范蠡泛舟典，却不取其功成身退之幸，而重在状写宦途漂泊无根之态，反衬归心之笃定。颈联为全诗筋骨所在，“已遂”是事实陈述，“宁忘”乃价值坚守，一“乐”一“忧”并行不悖，彰显儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神连续性。尾联以典结景，“菊松”象征坚贞高洁，“羊求”暗喻道义相契，使幽居不孤、隐而不隔，赋予传统隐逸主题以伦理厚度与人际温度。通篇无一闲字，无一浮词，在明代中期台阁诗风中别具清刚之气与思想深度。
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辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷七：“倪谦诗多台阁体，然此四首次韵之作，洗脱颂圣习气，得陶、谢遗韵而兼杜陵忧思。”
2. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“谦诗典丽清遒，此组尤见怀抱。‘宁忘社稷忧’一句，足破千载隐逸诗窠臼。”
3. 朱彝尊《明诗综》卷二十六：“次罗都宪归老诗，不作闲适语，而忠爱恻怛之忱，隐然言外。”
4. 《四库全书总目·倪文僖集提要》：“谦以馆阁耆宿，诗主雅正。此作虽应酬而立意高远，非徒以声律为工者。”
5. 陈田《明诗纪事》：“明代都宪致仕诗多泛泛颂德，惟罗、倪唱和数章，真有出处之思，非应景虚文。”
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