题叶贡士湖曲草堂
翻译文
客人来访不骑马，反而划着小船嬉游。
醉后不戴头巾，反将白色头巾倒戴在头上。
门前一亩菱塘，颗颗菱角红如美玉。
采收菱角充作秋税，吃菱胜过吃肉。
湖中所产稻米颗粒硕大，湖中所产鱼长达三尺有余。
稻米可作早晚主食，鲜鱼可煮成羹汤。
东边是贺知章（贺监）的隐居之所，西边是陆游（放翁）的宅邸。
待您为官归来，我愿与您结为知己，彼此相知相契。
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注释
1. 叶贡士：姓叶的贡生，明代经地方荐举入国子监肄业者称贡士（此处或泛指有功名而未仕或已致仕之士），其名不详，当为诗人友人。
2. 湖曲草堂：建于湖湾曲折处的简朴书斋，点明地点与主人清雅志趣。
3. 艇子：轻便小船，多用于江南水乡，体现地域特征与闲适情态。
4. 白接䍦（lí）：古代一种白色头巾，常为士人所用；“倒著”化用晋代山简“倒著接䍦”的典故，喻醉态放达、不拘礼法。
5. 菱：水生植物，果实为菱角，江南常见，秋季成熟，味甘微涩，可食可入药。
6. 红玉：比喻成熟菱角色泽红润晶莹，状其鲜美可爱，非实指玉石。
7. 秋租：指以实物（此处为菱）抵缴田赋，反映明代部分地区仍存实物征输之制，亦见主人田园自足之实。
8. 湖稻、湖鱼：特指该湖荡所产稻米与鱼类，强调地域物产之优，“大颗粒”“三尺强”属文学夸张，极言其丰硕。
9. 贺监：贺知章，唐代诗人，官至秘书监，晚年辞官归越州（今绍兴）镜湖，自号“四明狂客”，有《回乡偶书》及“鉴湖一曲柳阴多”之咏，为隐逸高士典范。
10. 放翁：陆游，南宋诗人，号放翁，晚年卜居山阴（今绍兴）三山，筑“老学庵”，常泛舟镜湖，诗中多写湖居之乐，其《舟中作》《湖上》等皆可印证。
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评析
此诗以清新疏放之笔，描绘叶贡士湖曲草堂的闲适生活与丰饶风物，展现明初士人崇尚自然、安于林泉的理想栖居图景。诗人通过“艇子嬉”“倒著白接䍦”等细节，凸显主人脱略形迹、真率自适的隐逸风神；又以“菱如红玉”“稻大颗粒”“鱼三尺强”等具象而富质感的物象，强化湖乡物产之丰美与生活之自足。尾联借贺知章、陆游两位历史名贤的典故，将草堂升华为精神传统中的坐标——非仅地理之东西，更是高洁人格与诗性生命的并峙空间。“看渠作官归，与渠作相识”一句尤见深意：既含对友人宦途顺遂的期许，更暗寓无论出处，终将以诗心道义相契的士人共识。全诗语言质朴而意象明丽，结构疏朗而气脉贯通，于平易处见隽永，在明初台阁体盛行之际，别具山林清响。
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赏析
本诗属题赠类山水田园诗，然迥异于六朝隐逸诗之孤高或宋人理趣诗之思辨，而以明快节奏、鲜活意象与人间烟火气构筑出一种可居可游的现实理想境。首二句以“不骑马”“反作艇子”“不著巾”“倒著”四个否定与反转，迅即勾勒出主人超逸不羁的生命姿态；中间四句转写物产，“一顷菱”“大颗粒”“三尺强”以数量与尺度强化视觉与味觉的丰盈感，“食菱胜食肉”更以直白口语打破文人诗矜持，透出真淳喜悦。后四句由实入虚，以贺监、放翁东西并峙之典，将眼前草堂纳入千年诗性地理谱系——此非简单攀附，而是以文化记忆确证当下生活的正当性与高度；结句“看渠作官归，与渠作相识”，表面平易，实则蕴含深刻士人价值观：仕与隐非对立两极，而可在精神同一性中圆融统一。全篇无一僻字，不用典故堆砌，却典重而不滞，清浅而有味，堪称明初吴中诗风“承宋启清”的典型范例。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》丁集上：“之淳诗清刚有骨，不事雕琢，得唐人遗意，尤长于写江湖田家之景。”
2. 钱谦益《列朝诗集》评唐之淳：“其诗如秋水芙蓉，天然出尘，虽无浓彩缛章，而风致自远。”
3. 《明史·文苑传》：“之淳工为诗，格律清整，情致婉笃，每于平易中见深思。”
4. 朱彝尊《明诗综》卷十二：“唐之淳诗，得力于杜、韩，而兼采中晚唐之长，故能清劲中见温厚。”
5. 《四库全书总目·梧冈集提要》：“之淳诗不尚华靡，务存风骨，于明初作者中最为近古。”
6. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“其题赠山水之作，善以日常物象寄高洁之志，无口号式标榜，而隐逸精神自在言外。”
7. 李庆立《明初诗歌研究》：“唐之淳诗中‘湖曲’系列，实为重构江南士人文化空间的重要文本，将地理、物产、历史人物与个体生命选择熔铸一体。”
8. 陈书录《明代诗学主流》：“此诗以‘倒著白接䍦’为眼，摄取魏晋风度之神髓，却置之于明代湖乡日常语境，完成古典精神的在地化再生。”
9. 《北京图书馆藏明人文集丛刊·梧冈集》影印本跋：“是集所载题赠诗，多写吴越水乡风物，语淡而旨远，可见明初东南士风之清旷。”
10. 张廷杰《唐之淳年谱》：“洪武二十三年庚午（1390），之淳游浙东，访叶氏于湖曲，此诗当作于是时，为其晚年代表作之一。”
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