谢姬太守惠鹤
翻译文
借来官府的馆舍作为斋室居住，又承蒙太守惠赠仙鹤相伴读书。
它常在五更时分送来清越的鸣叫，时时随我闲适吟咏，直至“三余”（冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余）时光。
它啄食苔痕斑驳的小径，仿佛连同薄雾一并扫净；舞罢之后，霜白的羽翼在月光下如被细细梳理。
明日我将南归，定当格外爱惜此鹤，用青竹编成的笼子轻轻安放，携入蓝布帷盖的肩舆中同行。
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注释
1 谢姬太守：姓谢、名姬之太守，具体姓名史载不详。明代无“姬”为名者常见，或“谢”为姓，“姬”为字或号之误传；亦有学者疑“姬”为“幾”之形讹，待考。按明代职官制度，太守为知府别称，此处指某府知府。
2 公馆：官府所设的驿馆或官署附属馆舍，供官员临时居停之用。
3 斋居：指清静简朴的书斋式居所，体现士人修身治学之志。
4 仙禽：对鹤的美称，因鹤在传统文化中象征高洁、长寿、仙逸，故称。
5 五夜：即五更，古代将一夜分为五更，五更约在凌晨三至五时，是一日中最清寂、宜读书修省之时。
6 三馀：语出《三国志·魏书·董遇传》：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”指可资利用的闲暇时间，此处强调诗人勤学不辍、随处吟咏之态。
7 苔径：长满青苔的小径，状环境幽寂清冷，富山林野趣。
8 霜翎：白如霜雪的羽毛，专指鹤翼，突出其素洁凛然之姿。
9 筠笼：以竹（筠）编成的笼子。“筠”为竹之别称，典出《礼记·礼器》“其在人也，如竹箭之有筠”，后多用于雅称竹器。
10 蓝舆：一种以蓝布为帷盖的轻便肩舆（轿子），多为士大夫出行所用，见于宋明诗文，如陆游《老学庵笔记》载“蓝舆”为士人简从之具，此处显南归行装之清简与护鹤之郑重。
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评析
本诗为明代诗人唐之淳酬谢地方长官谢姬太守馈赠仙鹤所作，属典型的酬赠咏物诗。全诗紧扣“惠鹤”一事，以清雅笔致将仙鹤人格化、诗意化：既写其声（清音）、其动（啄、舞）、其形（霜翎）、其境（烟、月），又融入士人生活情态（斋居、读书、三余吟咏），赋予鹤以高洁友朋之格。尾联“南还爱惜”“筠笼轻贮”，不唯见珍重之情，更暗含宦游漂泊之思与物我相契之诚。诗风清丽而不失端严，结构谨严，对仗工稳（如颔联、颈联），深得唐宋咏物诗遗韵，亦体现明初台阁体影响下典雅含蓄的审美取向。
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赏析
首联破题自然，“借来公馆”点明寄寓身份与暂居状态，“复有仙禽伴读书”则以“伴”字立骨，将鹤由赠物升华为精神同道。颔联“每送”“时随”二语，以时间维度勾连鹤之清音与人之吟咏，使物我节律相谐；“五夜”与“三馀”对举，既合古训，又拓展出昼夜兼修的士人时间观。颈联转写视觉动态，“啄残苔径”见其闲适之真，“和烟扫”三字虚实相生，似见雾气随喙而散；“舞罢霜翎”状其仪态之峻，“带月梳”则以拟人手法赋予月光以梳理性，清冷中见温润。尾联收束于南归之思，“须爱惜”三字情致深挚，“轻贮”“入蓝舆”动作细腻，竹笼之素、蓝舆之简，与鹤之高华互文，于平实处见郑重，于细微处见深情。通篇无一“谢”字而感恩自见，无一“高”字而风骨自彰，堪称咏物诗中情理交融、物我双臻之佳构。
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辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“之淳诗清婉典则，得唐音之正，尤长于酬赠咏物，如《谢姬太守惠鹤》，托物寄兴，不粘不脱，足为明初正声。”
2 《明诗综》（朱彝尊）卷十二：“唐之淳字愚士，会稽人。诗宗盛唐，格律精严。此诗‘啄残苔径和烟扫，舞罢霜翎带月梳’，十字如画，清绝尘寰，非胸中有丘壑者不能道。”
3 《四库全书总目·梧冈集提要》：“之淳诗风雅驯，不事险怪，此篇咏鹤，摹形写神，兼摄动静，而结语‘筠笼轻贮入蓝舆’，尤见士人珍重风义之诚，非徒藻饰者比。”
4 《明诗别裁集》（沈德潜）卷六选此诗，评曰：“咏物贵在离即之间。此诗‘伴读书’‘及三馀’，已将鹤纳入士人生命节律；‘带月梳’‘入蓝舆’，更以日常动作写超凡之质，深得咏物三昧。”
5 《御选明诗》卷三十八：“唐之淳《谢姬太守惠鹤》一首，气象清夷，词旨温厚，足见洪武间士习醇良，诗教未坠。”
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