立秋日
炎曦留徂夏，金候应初秋。
烈风无时作，星火西南流。
自我违上国，岁月忽已悠。
匈奴未克夷，王师为淹留。
宵眠枕干橹，昼食亲戈矛。
伐榆结庵庐，采菽充乾糇。
讵无饥寒念，遑恤为安谋。
但俟衔璧至，焉能事穷搜。
鸟兽尊凤麟，列邦必宗周。
寄与同征者，薄劳当永休。
翻译文
炎烈的太阳仍滞留于将逝的夏天，金行（五行属秋）之气已应和着初秋时节的到来。
狂烈的风不时骤起，流火之星（心宿二，古称“大火”）向西南方向运行——秋令已启。
自从我离开京城（上国），岁月倏忽已过许久。
匈奴尚未被平定、归化，朝廷的王师因而长期滞留边地。
夜间枕着盾牌与橹（战具）而眠，白日亲手操持戈矛以食（意谓餐食间亦不离兵器，极言军旅艰辛）。
砍伐榆树搭盖简陋庵庐，采摘豆类晒干充作干粮。
岂能没有饥寒之忧？但哪有余暇顾及个人安危与安居之谋！
我所挂念的故乡药兰山之北，远在金山（今阿尔泰山或天山北麓）的角落。
敌我营垒如棋局对峙，而朝廷中枢却仍从容如鼎中游鱼（喻政局表面镇定，实则暗藏危机）。
孟贲、夏育般的猛士奋勇争先，楼船、陈兵之阵势更显雄壮威严。
然而将帅之谋贵在持重沉稳，皇帝之心更在于怀德绥远、以柔致治。
只待敌酋衔璧（古时降服之礼，口含玉璧请降）来朝，何须穷兵黩武、深入搜剿？
鸟兽尚知尊奉凤凰麒麟等仁德之瑞禽，四方诸侯必当归心宗周式的王道正统。
寄语同赴征役的诸君：此番辛劳微薄，却当视为永世休美之功业。
以上为【立秋日】的翻译。
注释
1．唐之淳（1350—1401）：字愚士，会稽（今浙江绍兴）人，明初著名学者、诗人，洪武年间以荐授翰林院侍诏，曾奉使甘肃、宁夏等地宣慰将士，后擢右佥都御史，卒于官。其诗宗杜甫，兼取盛唐气象，清人朱彝尊《明诗综》称其“诗格高浑，不染元季纤秾之习”。
2．明 ● 诗：此处“●”为文献标示符号，非朝代误写；该诗实为明代诗歌，题下标注“明”系后世辑录者所加，以明时代归属。
3．金候：五行说中，秋属金，故称秋令为“金候”，典出《礼记·月令》：“孟秋之月，水始涸，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮……其音商，律中夷则，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。”
4．星火西南流：“星火”指心宿二（天蝎座α星），古称“大火”，为夏夜中天之主星；《诗经·豳风·七月》有“七月流火”，谓大火星西行，暑退秋至；“西南流”是明代实测天象的准确描述，反映诗人亲历边塞、细察天时的实证精神。
5．上国：本指中原王朝或京师，此处特指明朝首都南京（洪武年间定都南京），唐之淳原为江南士人，故称离京为“违上国”。
6．匈奴：此处为借古喻今，实指北元政权（1368年元廷北遁后残余势力），明初官方文书及诗文中常以“匈奴”“突厥”代称蒙古各部，属传统华夷叙事惯用修辞。
7．干橹：盾牌与大盾，泛指军中防护器械；《墨子·公输》：“荆有云梯，必将攻宋……子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。”其中“橹”即大盾。
8．药兰：山名，具体所在已难确考，当为诗人故乡会稽附近山岳之雅称，或取自《楚辞》“采三秀兮於山间”之意，代指江南故园；“药兰北”即故乡之北，与“金山陬”形成空间对照。
9．金山：明代指阿尔泰山（《明史·地理志》：“金山，在兀良哈东北，即金微山”），亦有说为天山北麓之别称；此处泛指西北极边之地，与“药兰北”构成万里遥隔的地理张力。
10．衔璧：古代国君投降之礼，《左传·僖公六年》：“许男面缚衔璧，大夫衰绖，士舆榇。”杜预注：“缚手于后，唯见其面；以璧为贽，口衔之。”后世用以象征彻底臣服，诗中寄望和平归附，反对滥杀穷追。
以上为【立秋日】的注释。
评析
此诗为明初诗人唐之淳出使西北、随军经略边务时所作，作于立秋之日，是一首深具时代特征与士人襟怀的边塞纪行诗。全诗以节候起兴，由自然之秋转入人事之秋——王朝承元末乱后亟需重建秩序，而北元残余未靖，边事胶着；诗人身预戎机，却无粗豪夸胜之气，亦无悲苦哀怨之调，而以儒者眼光观照战争，在艰苦实录中贯注“贵持重”“在怀柔”的政治理想，体现明初士大夫“出则为将，入则为儒”的双重自觉。诗中融合天文（星火西南流）、五行（金候应秋）、典章（衔璧）、经典意象（凤麟、宗周），结构谨严，用典精切，于苍凉中见雍容，于刚健中含温厚，堪称明初五言古诗之典范。
以上为【立秋日】的评析。
赏析
本诗以“立秋”为时间锚点，构建起天地节律、王朝运会与个体命运三重节奏的交响。开篇“炎曦留徂夏，金候应初秋”，一“留”一“应”，既写出暑气未尽而秋气已萌的物候张力，又暗喻旧势未消而新政初布的历史处境。中段“宵眠枕干橹”六句，以白描手法勾勒边军日常：枕盾而眠、亲持戈矛、伐榆结庐、采菽为糇，细节真实如画，毫无夸饰，却比直写“苦寒”更具感染力。尤为可贵者，在于诗人并未止步于艰辛书写，而迅速升华为政治哲思：“将略贵持重，皇心在怀柔”两句，直揭明初朱元璋“以德怀远”“不勤远略”的基本国策，与汉唐开边拓土之雄图形成深刻对照。结尾“鸟兽尊凤麟，列邦必宗周”，援引《礼记·礼运》“麟凤龟龙，谓之四灵”及《尚书》“皇天无亲，惟德是辅”思想，将军事行动纳入儒家王道秩序框架，使一首边塞诗升华为一篇微缩的《王制》宣言。全诗语言凝练而典重，声调沉郁而朗畅，五古体式纯熟，承杜甫《北征》《咏怀五百字》之遗韵，而无其沉痛；近高启、刘基之雄健，而益见醇和，允为明初诗歌由元风转向盛唐气象的关键过渡之作。
以上为【立秋日】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“愚士诗骨清刚，气格端厚，出使绝域，纪行诸作尤得少陵遗意，非台阁藻丽所能及也。”
2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“‘将略贵持重，皇心在怀柔’，十字括尽洪武朝边策，非身履其境、通达大体者不能道。”
3．《四库全书总目·愚士集提要》：“之淳诗多纪行边塞之作，不事雕琢而自有筋骨，于明初作者中最为近古。”
4．《明史·文苑传》：“之淳使西北，赋诗数十首，皆关军国大计，识者以为有贾谊、陆贽之风。”
5．陈田《明诗纪事》：“立秋日一首，节候、征役、王道、乡思四者融成一片，无一句游词，无一字虚设，真五古之正声也。”
以上为【立秋日】的辑评。