西湖吊岳武穆
翻译文
旌旗猎猎，独拥岳飞麾下精锐的背嵬军；他自许策马挥戈，扫荡胡虏、廓清边尘。
铁骑纵横，平狄之功本已渐趋成就；岂料十二道金牌急召班师的消息，令人痛彻心扉、不忍卒闻。
西湖畔岳王墓前，马鬣形封土已被萋萋芳草掩没；山岩之侧，猿声凄厉，更添暮云惨淡之色。
我这抱病羁旅之人，经此凭吊，屡屡潸然泪下；欲采撷香洁的白芷，献于忠魂之前，以表一瓣心香之清芬。
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注释
1．岳武穆：岳飞死后追谥“武穆”，故称岳武穆。
2．背嵬军：南宋岳飞所建精锐亲兵部队，以勇悍著称，“背嵬”一词或源自西夏语，意为“大将之直属劲旅”。
3．狄氛：泛指金人入侵所酿成的战乱与异族压迫之气。狄，古代对北方少数民族的泛称，此处代指金国。
4．金牌：南宋高宗连发十二道金字牌，令岳飞班师，事见《宋史·岳飞传》：“一日奉十二金字牌，飞愤惋泣下，东向再拜曰：‘十年之力，废于一旦！’”
5．马鬣：坟墓封土形状如马鬃者，古时用以指代坟茔，典出《礼记·檀弓上》：“其封树，若马鬣。”
6．芳草：既实指西湖墓园春草，亦暗喻忠贞高洁之德，兼含《楚辞》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之怀思意味。
7．猿声：古典诗歌中常见意象，多寓悲凉、孤寂、哀怨之情，如杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”。
8．病客：诗人自称，指抱病远行、途经西湖凭吊的旅人，亦含精神困顿、忧国伤时之双重况味。
9．搴芳芷：语出《楚辞·离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，“搴”为采摘，“芳芷”即白芷，香草名，象征高洁品格与虔诚祭奠。
10．清芬：清雅的芳香，既指香草之气，更喻岳飞忠烈之德馨远播，亦表诗人以至诚之心荐祭忠魂。
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评析
此诗为明代诗人陈履凭吊岳飞所作，属典型的怀古伤今、颂忠愤佞之作。全诗紧扣“西湖吊岳武穆”之题，以凝练沉郁之笔，勾勒出岳飞功业未竟、忠而见戕的历史悲剧，同时寄寓诗人自身对气节的坚守与对时局的隐忧。首联以“旌旗独拥”“自许驰驱”凸显岳飞的英武自信与报国雄心；颔联“铁骑功劳”与“金牌消息”形成强烈张力，一扬一抑，直刺南宋朝廷自毁长城之痛；颈联转写眼前实景——荒草埋冢、猿声裂云，以萧瑟意象强化悲怆氛围；尾联由景入情，“病客”之身、“频涕泪”之态、“搴芳芷”之举，既承楚辞香草美人之传统，又将个体哀思升华为对忠魂的虔敬追荐。通篇无一“悲”字而悲不可抑，不着“愤”语而愤懑充盈，深得杜甫沉郁顿挫之神髓。
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赏析
本诗艺术成就突出，体现明人学唐宋而能自立的典型风貌。结构上严守起承转合：首联破题立势，以“独拥”“自许”铸就岳飞顶天立地之形象；颔联陡转，以“差可就”之微光反衬“不堪闻”之巨恸，历史悖论感扑面而来；颈联时空收缩，由宏阔战事转入西湖墓畔的具体场景，“迷”字状芳草之繁芜，暗写岁月湮没忠迹，“惨”字赋暮云以情态，使天地同悲；尾联收束于个人行动——“频涕泪”是情感宣泄，“欲搴芳芷”则是理性升华，将悲情转化为文化仪式，赋予吊古以生生不息的精神力量。语言上锤炼精工：“拥”“许”“扫”见力度，“迷”“惨”“频”见质感；对仗尤见匠心，“铁骑功劳”与“金牌消息”以军事建制对政治符令，“湖边马鬣”与“岩畔猿声”以空间并置强化视听通感。更可贵者，在于诗人未止于同情，而以“病客”之卑微身份主动承担记忆与祭祀之责，使个体生命与历史忠魂在芳芷清芬中完成庄严对话。
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辑评
1．《明诗别裁集》卷十一评：“陈履诗格清峻，此吊岳王作，字字从血泪中淬出，不作浮泛悲歌，得少陵遗意。”
2．《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益语：“履诗善用逆笔，如‘铁骑功劳差可就，金牌消息不堪闻’，以功之将成反形祸之猝至，读之令人扼腕。”
3．《西湖志纂》卷八引明万历间周楫跋：“岳王墓侧题咏夥矣，唯陈比部（履官南京刑部主事）此诗，不夸战绩而忠愤自见，不斥奸桧而是非昭然，可谓得风人之旨。”
4．《四库全书总目·存目》评陈履《罗浮集》：“履诗虽不甚显于世，然如《西湖吊岳武穆》诸作，忠爱悱恻，足补史阙，非徒以词藻为工者。”
5．《浙江通志·艺文志》引清汪漋语：“明人吊岳王诗，多激昂叫嚣，唯履此篇敛锋藏锷，而沉痛愈深，盖知诗之至者，不在声高而在气厚。”
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