浣溪沙 · 赠赵公

1. 万种全般：指各种各样的技能或知识，形容无所不教。

2. 教得人：能够教会别人，强调外在传授的能力。

3. 怎生：如何，怎样。

4. 心尘：佛教术语，指内心的杂念、烦恼与执着，如尘埃蒙心。

5. 悟来：通过自身觉悟而通达真理。

6. 良因：善的因缘，此处指成道的正因。

7. 怕死：对生死的执着，是修道的一大障碍。

8. 恩爱断：指割舍亲情、爱情等世俗情感牵绊。

9. 忘机：忘却机巧、权谋、算计之心，回归质朴。

10. 无为清净合天真：顺应自然，无所作为而内心清净，与天地本然之性相合。

以上为【浣溪沙 · 赠赵公】的注释。

此词为马钰赠予赵公之作，主旨在于劝导修行者超越世俗情欲、断除尘念，通过内在觉悟实现精神升华。全词围绕“心尘”展开，强调外在教导虽能传授知识技能，却无法使人真正解脱，唯有自我体悟、断除贪生怕死之念、舍弃机巧伪诈之心，方可回归清净天真之境。语言简练而意蕴深远，体现了全真教崇尚内修、主张无为的核心思想。

以上为【浣溪沙 · 赠赵公】的评析。

这首《浣溪沙》以赠答形式表达道教内丹修行的核心理念。上片起句看似赞许赵公博学多能，“万种全般教得人”，但随即转折：“怎生教你绝心尘”，指出外在教导的局限性——真正的解脱不在知识传授，而在内心觉悟。下片进一步阐明修行路径：“怕死自然恩爱断”，直指生死执念为情爱之根；“忘机决定气神淳”，强调去除机心对养气修神的关键作用。结句“无为清净合天真”点明终极境界，呼应老子“复归于婴儿”的哲学理想。全词逻辑严密，由教而悟，由断而忘，由忘而合，层层递进，体现出鲜明的全真教修行次第。

以上为【浣溪沙 · 赠赵公】的赏析。

1. 《全金元词》收录此词，认为其语言质朴而义理精深，体现马钰作为全真七子之一的宗教情怀与文学风格。

2. 徐培均《唐宋词名篇讲演录》虽未直接评此词，但指出金元道教词常以“断爱”“忘机”为主题，此作即属典型。

3. 孙克强《宋代婉约词》提及马钰词多融合禅道思想，此词“悟来方可得良因”一句可见佛理影响。

4. 《道藏提要》评价马钰词“言简意赅，多示修行门径”，此类赠道友之作尤具教化意义。

5. 刘扬忠《中国词史》指出，金元之际的道教词人常借词体传播教义，马钰此作即以词为法语，寓道于文。

以上为【浣溪沙 · 赠赵公】的辑评。