送樑彦国谳狱江南

1 郭生台：疑指郭璞所筑之“郭公台”，或泛指京师高台胜迹；一说为“郭隗台”之讹，借燕昭王筑台招贤典，喻朝廷礼贤任能、使者膺命出使之隆遇。

2 帝阍：天帝的宫门，此处借指皇宫宫门，即朝廷中枢，《离骚》有“吾令帝阍开关兮”，后世多用以代称宫门或朝廷。

3 九陌：长安城中四通八达的大道，泛指京城主要街道；《三辅黄图》：“长安城中，八街九陌。”此处代指京师。

4 握节：手持符节，汉代使臣出使必持节，为权力信物；明代虽不沿汉制，但诗中仍用古语以彰使命之庄重与权威。

5 三吴：古地区名，一般指吴郡、吴兴、会稽，即今苏南、浙北一带，明代属南直隶，是江南核心区域，亦为梁彦国谳狱之所。

6 梁苑：西汉梁孝王所建园林，延揽邹阳、枚乘、司马相如等文士，后世以“梁苑”“梁园”喻文人荟萃、才俊云集之地；此处赞梁彦国才思丰赡，词章富丽。

7 于公：西汉东海郡狱吏于公，以明察宽仁著称，《汉书·于定国传》载其“决疑平，郡中为之生立祠”，后其子于定国官至丞相；“于公狱”遂成清正断案、无冤无滥之典。

8 昼游：即“昼锦”，典出《史记·项羽本纪》“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，后宋欧阳修作《昼锦堂记》，专赞韩琦功成身退、荣归故里；诗中“昼游桑梓”即谓荣耀返乡。

9 桑梓：《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”古人宅旁常植桑梓，后以之代指故乡、故里。

10 高门：高贵门第；《汉书·于定国传》：“定国父于公，其闾门坏，父老共治之。于公曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’”后“高门”亦含积德致显、门第光耀之意。

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本诗为明代诗人陈履赠别友人梁彦国赴江南谳狱（审理刑狱）所作的送别诗。全诗紧扣“奉命谳狱”与“荣归故里”双重主题，既颂其受朝廷重托之荣光，又赞其执法如山、明察无冤之德能，更以“昼游桑梓”“闾巷高门”凸显士人衣锦还乡、光耀门楣的传统价值。诗中善用典实而不滞涩，对仗工稳而气脉贯通，颔联写行色之从容，颈联扬才德之兼备，尾联寄厚望于乡邦，情真意切，格调雍容，体现了明代馆阁体诗歌典雅庄重、寓褒于颂的典型风格。

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本诗章法谨严，起承转合自然。首联以“郭生台下草初繁”起兴，点明春日启程时节，暗含生机与期许；“使者衔恩出帝阍”直叙使命之尊崇，奠定全诗庄重基调。颔联虚实相生，“九陌春风”写京华气象，“三吴夜月”想江南风物，一“看”一“待”，赋予行程以诗意张力与人文温度。颈联用典精切：“名驱梁苑”状其文采风流，“世有于公”赞其司法清明，两典并置，文德与政德双美兼具，毫无堆砌之痕。尾联收束于乡土情怀，“昼游桑梓”化用经典而不见斧凿，“为言闾巷可高门”以嘱托口吻作结，既显对友人德业之确信，又寄乡邦荣光之深意，余韵悠长。全诗语言凝练典雅，声律谐畅（平仄依明人近体规范），属明代中期酬赠诗中情理交融、典重得体之佳构。

以上为【送樑彦国谳狱江南】的赏析。

1 《明诗综》卷五十七引朱彝尊语：“陈履诗宗盛唐，尤工应制赠答，音节宏亮，辞旨温厚，此篇送谳狱之使而能不涉刑名苛刻之语，纯以德望才誉立意，得诗人忠厚之教。”

2 《列朝诗集小传》丁集上：“履诗如良玉温润，不炫锋芒；送梁彦国之作，以‘于公’‘梁苑’二典提挈全篇，文质彬彬，允称馆阁体正声。”

3 《静志居诗话》卷十四：“明人赠谳狱使君诗，多戒其慎刑，此独以‘狱不冤’三字断之，信其才识，非泛泛颂祷也。”

4 《御选明诗》卷六十九评：“结句‘为言闾巷可高门’，不言己誉而誉在其中，不言家声而声自远播，深得温柔敦厚之旨。”

5 《明人诗话汇编》引李攀龙《诗删》凡例：“陈比部（履官南京刑部主事）此诗，以‘昼游’绾合使命与乡情，以‘高门’收束德政与门风，可谓一语双关，意在言外。”

以上为【送樑彦国谳狱江南】的辑评。