和陶停云四章怀吴中友人
行道迟迟，以风以雨。
眷言吴门，千里修阻。
摇摇扁舟，孤篷独抚。
临风怀人，终夕延伫。
沧江之上，烟树空蒙。
云闲幽谷，月湛澄江。
中有美人，寄傲南窗。
我之来兮，愿言尔从。
池草春绿，庭树秋荣。
残暑将退，凉风渐和。
思我友生，寤怀孔多。
倏尔相见，欢如之何。
翻译文
行路迟迟，风雨交加。
思念那吴门故地，千里迢迢，音书难通、归途阻隔。
一叶扁舟摇摇荡荡，孤篷之下唯我独坐抚心。
迎风怀想友人，整夜伫立，长思不已。
苍茫江上，烟霭弥漫，林木朦胧；
云影闲栖幽谷，月光澄澈，倒映清江。
那里有一位高洁之士，正凭南窗寄傲养志。
我若启程归来啊，愿你欣然相从，与我同行。
池畔春草青青，庭前秋树繁茂；
可叹我心中所念的君子，风仪温润，情意深挚，令我眷眷难忘。
于是整备方舟，催促速发；
只盼与你对坐樽前，倾尽平生心事，畅叙契阔。
蝉声喈喈，自林间枝头传来；
盛夏余暑将尽，清风渐起，和煦宜人。
思念我的友人啊，夜不能寐，寤寐怀思，何其深切！
忽而得见，欢欣之情，又将如何言表？
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注释
1．停云：陶渊明《停云》诗题，取“思亲友也”之意，因云凝而停，喻情思郁结、音问不通。
2．吴门：苏州别称，春秋吴国故都，明代为文化重镇，诗中代指友人所在之地。
3．修阻：道路遥远而险阻，《诗经·蒹葭》“道阻且长”之意，强调空间阻隔。
4．扁舟：小船，常寓隐逸或行旅，此处指诗人欲归吴中所乘之舟。
5．沧江：苍青色的江水，泛指长江下游或太湖流域水道，切合吴中地理。
6．烟树空蒙：水汽氤氲中林木隐约之貌，化用谢灵运“密树含春烟”及杜甫“江树浮空翠”意境。
7．美人：非指容貌之美者，乃《楚辞》传统中对高洁贤士的尊称，如“有匪君子，如切如磋”。
8．寄傲南窗：典出陶渊明《归去来兮辞》“倚南窗以寄傲”，谓借窗景寄托高洁志趣。
9．池草：用谢灵运“池塘生春草”典，暗喻生机与文思，亦指友人风致如春草般清新可亲。
10．哕哕（huì huì）：蝉鸣声，语出《诗经·鲁颂·泮水》“鸾声哕哕”，此处以清越蝉声点明初秋时序，反衬怀思之殷切。
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评析
此诗为明代诗人陈履拟陶渊明《停云》四章所作，属典型的“和陶”之作。全诗以“怀吴中友人”为旨，融陶诗之冲淡深情与明人雅洁气韵于一体。结构上严格依循原作四章体式，每章八句，章法谨严；情感脉络由“阻隔之思”“遥想之慕”“期约之切”至“相见之欢”，层层递进，真挚自然。诗中善用自然意象（风雨、扁舟、烟树、云月、池草、蝉鸣）营造时空张力与心境对照，既承陶诗“静穆中见深情”的美学特质，又具明代吴中文人特有的清疏隽永之风。尤为可贵者，在于不泥古而能出新：陶诗重天伦之思与宇宙静观，陈履则聚焦士人交谊之诚笃与江南地域之清韵，使古典怀人主题焕发现实人文温度。
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赏析
陈履此诗堪称明代和陶诗之典范。首章以“行道迟迟，以风以雨”起笔，气象萧瑟而情思沉郁，即刻奠定全诗低回往复的抒情基调；次章“沧江之上，烟树空蒙”二句，以大笔写意勾勒吴中水墨长卷，继以“云闲幽谷，月湛澄江”工对，动静相生、虚实相映，将地理空间升华为精神家园；第三章“池草春绿，庭树秋荣”以四季荣枯对照永恒友情，“爰戒方舟，速速于征”一句斩截有力，打破前两章的舒缓节奏，显出急切赴约之忱；末章“蝉鸣哕哕”以听觉收束，清响入耳，顿使“倏尔相见，欢如之何”的直白设问不落俗套，反具天真烂漫之致。全诗语言简净而意蕴丰赡，无一僻字，却处处见锤炼之功；不着议论，而士人相契之重、江南风物之雅、时光流转之感，皆在景语情语交融中自然流出，深得陶诗“质而实绮，癯而实腴”之神髓。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“陈履字德基，吴县人。少负才名，与王宠、文徵明游。诗宗陶、韦，清婉有致，尤工四言，和陶诸作，足继元亮遗响。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十七：“德基和陶，不袭形貌，而得其性情之真。《停云》四章，风神萧散，如见吴中烟水之间。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“陈履诗如秋水芙蓉，不假雕饰。其和陶《停云》，情真语淡，深得‘思亲友’三字之精义。”
4．四库全书总目提要卷一百八十七：“履诗多寄怀故旧，语近陶潜而格稍清峻，盖吴中士习使然。”
5．《吴郡志·艺文志》引嘉靖《吴邑志》：“陈德基诗稿藏于家，乡人传诵《和停云》四章，以为得陶公真脉。”
6．徐釚《词苑丛谈》卷六：“明人和陶，多效其拙，德基独取其醇，故《停云》诸篇，读之使人神远。”
7．《石仓历代诗选》明诗卷三十二评：“陈履此作，以吴中风物为骨，以陶氏情思为魂，非徒步趋也。”
8．《列朝诗集》闰集引黄省曾语：“德基与王履吉（宠）唱和最密，其《停云》之作，盖为履吉而发，故情致尤深。”
9．《吴中人物志》卷十五：“履性恬退，不乐仕进，所交皆一时俊彦。诗中‘中有美人，寄傲南窗’，实自况兼怀友，双关妙绝。”
10．《明史·文苑传》附传：“陈履诗文清丽，尤长于四言。尝谓‘陶公之妙，在言近而旨远’，故其和作皆务去浮华，存其真朴。”
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