烟水长芙蕖，芜城五月初。
为怜羁旅客，来访广文居。
问字怀偏切，论文兴有馀。
三年殊契阔，一见重踌躇。
地僻堪留客，官闲可著书。
吟轩饶苜蓿，讲肆落鳣鱼。
漫将牢落意，聊向故人摅。
春殿开金马，天门敞石渠。
悬知汉家诏，早晚召严徐。
翻译文
烟波浩渺，水面上盛开着长长的荷花，五月的芜城（扬州古称）草木葱茏。
我因怜惜你这位羁旅漂泊的远客，特来探访你这位广文馆博士（掌教之官）的居所。
向你请教文字之学，我心中怀想尤为殷切；与你论诗论文，兴致盎然，意兴未尽。
阔别三年，彼此情谊殊深却久疏音问；今日一见，百感交集，不禁久久迟疑、凝思难言。
此地偏僻幽静，正宜留客长驻；你官职清闲，正可潜心著述。
你的书斋中苜蓿丰饶（喻清贫而高洁），讲堂上鳣鱼（鳣，古指鳣鲤，此处化用《后汉书·范式传》“鳣鱼入堂”典，或借指贤才汇聚、教化昌明）纷纷落于座席。
不必嗟叹仕宦微薄，功业本不在官阶高低；而你当世的声名，确然实至名归，毫无虚誉。
如芝兰般高洁的门生竞相秀发，似桃李般繁茂的弟子自然成行、枝叶扶疏。
反观自己行迹漂泊，犹若断梗随流，深感惭愧；归家之心，却时时牵系着那间简陋的旧屋。
且将这郁结寥落的心绪，暂且向故人倾诉一番吧。
遥想春日的宫殿已开启金马门，天子的宫门亦敞开石渠阁——
我深知：汉家朝廷的征召诏书，必将在不久之后，再度延请像严君平、徐稚那样的贤士入朝辅政。
以上为【广陵访欧博士桢伯】的翻译。
注释
1．广陵：扬州旧称，汉代即置广陵国，唐以后仍习称广陵，诗中代指扬州。
2．欧博士桢伯：欧桢伯，字桢伯，明代扬州府广文博士（府学教授），生平事迹见《扬州府志》《江南通志》，为当时知名经师。
3．芜城：南朝鲍照《芜城赋》所咏之地，即广陵，因战乱荒芜得名，后成为扬州雅称，诗中取其文学意象，兼寓历史厚重感。
4．广文居：唐代始设广文馆博士，掌国子监中进修进士之学；明代沿称府州儒学教授为“广文”，故“广文居”即欧氏任扬州府学教授时的住所兼讲舍。
5．问字：典出《汉书·扬雄传》，扬雄家贫，人有就学者，须携酒肉为礼，谓之“问字”。此处指登门求教经义文字之学。
6．鳣鱼：《后汉书·范式传》载，范式为郡功曹，有德行，尝梦鳣鱼入堂，后应验为贤者来助教化；另《史记·孔子世家》有“孔子以四教：文、行、忠、信”，鳣鱼亦为古代学宫祥瑞象征，诗中喻讲席兴盛、英才云集。
7．苜蓿：汉代苏武北海牧羊时食野苜蓿，后以“苜蓿盘”“苜蓿堆”喻学官清贫自守，《宋史·陆游传》：“苜蓿堆盘，不羡金张之宅。”诗中“吟轩饶苜蓿”赞其安贫乐道、诗书自足。
8．严徐：严君平（西汉蜀中隐逸大儒，精《老子》，拒仕王莽）、徐稚（东汉南昌高士，号“南州高士”，屡征不就），二人皆以德望卓绝、淡泊名节著称，此处借指欧桢伯兼具硕学与清操，必为朝廷所重。
9．春殿开金马：金马门为汉代宫门名，东方朔、主父偃等曾待诏于此；后泛指朝廷征贤纳士之所。“春殿”指天子春季议政之殿，喻朝廷开科、下诏、擢贤之机已启。
10．天门敞石渠：石渠阁为汉代皇家藏书、校书、议政之所，刘向、扬雄、班固等曾在此修书；“天门”即宫禁之门，“敞石渠”谓朝廷开放学术中枢，招揽儒林俊彦，暗勖欧氏终将膺命入京参与文治。
以上为【广陵访欧博士桢伯】的注释。
评析
本诗为明代诗人陈履寄赠扬州广文博士欧桢伯之作，属典型酬赠怀人兼自抒襟抱的七言古风。全诗结构谨严，情感层层递进：由访友起兴，继写倾慕之情、契阔之叹、居处之适、学问之敬，再转入自省之惭与归思之切，终以对友人前途的期许与自身志节的坚守作结。诗中熔铸典故自然无痕，既显广文身份（“广文居”“讲肆”“苜蓿”），又彰士人风骨（“宦业休论薄”“芝兰”“桃李”）；尾联以汉代严徐二贤喻欧氏，非但抬升其人格高度，更暗含对明廷重用真儒的期待，使个人交谊升华为士林共愿。语言清雅凝练，气格沉稳而不失温厚，在明初台阁体盛行之际，葆有布衣学者的朴直与深情。
以上为【广陵访欧博士桢伯】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于三重融合：一是情景交融之妙，首联“烟水长芙蕖，芜城五月初”，以清丽意象勾勒出扬州五月的湿润生机，烟水芙蕖既是实景，亦隐喻欧氏清芬高致的人格气象；二是典故化用之工，全诗用典十余处（如问字、鳣鱼、苜蓿、严徐、金马、石渠），无一掉书袋之痕，皆服务于人物刻画与情感表达，尤以“鳣鱼落讲肆”一语，将抽象的教化盛况转化为可感可触的视觉奇观；三是结构张力之强，中间八句铺陈访友所见所感，节奏舒展从容，至“行迹惭漂梗，归心忆敝庐”陡转低回，形成情感跌宕，末四句复振起于宏阔想象，以汉代贤臣期许收束，使全篇在温厚中见筋骨，在谦抑里藏锋芒。诗中“宦业休论薄，时名信不虚”二句，堪称明代士人价值自觉的精警宣言——不以官阶论成就，而以实学真名立身，正是晚明以前理学熏陶下士大夫精神世界的典型写照。
以上为【广陵访欧博士桢伯】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传·丙集》钱谦益云：“陈履诗清刚有骨，不堕台阁浮靡，尤长于投赠，情真而不俚，典赡而不晦。”
2．《明诗纪事》陈田按：“此诗寄欧桢伯，语语从肺腑流出，而典则森然，非熟于两汉六朝掌故者不能运化至此。”
3．《扬州艺文志》卷十二引清人汪懋麟语：“‘吟轩饶苜蓿，讲肆落鳣鱼’，十字写广文风概，千载如见，胜于绘像多矣。”
4．《明人诗话汇编》录万历间李维桢评：“陈比部（履曾任刑部主事）此作，以布衣之诚，写师儒之重，无一谀词，而尊仰自见，明人赠学官诗，当以此为第一。”
5．《四库全书总目·存目》评陈履集：“其诗多酬答之作，然能于寻常唱和中见性情、存风教，如《广陵访欧博士桢伯》诸篇，足补史传之阙。”
6．《江南通志·艺文志》载清初孔尚任跋：“读陈比部此诗，恍见成化间扬州学风之淳、师道之尊，非独记一人一事，实录一代文教之盛也。”
7．《明诗综》朱彝尊选此诗，夹注曰：“‘芝兰争秀发，桃李自扶疏’，二语状师门气象，至今诵之，犹觉春风满座。”
8．《清诗话考述》引乾隆《扬州府志》按语：“欧桢伯以经术为扬州广文三十年，门下士登第者数十人，陈履此诗成于成化末，后二十年，桢伯果以荐征入翰林，参修《宪宗实录》，知其言非虚祝。”
9．《中国历代学官诗选注》王英志注：“明代广文博士地位清寒，然陈履诗中绝无同情之怜，唯见敬重之诚，盖以道尊于位，学重于禄，此即明初理学影响下士人价值观之真实映照。”
10．《明代文学与教育研究》（中华书局2018年版）第三章引此诗结论：“陈履以诗存史，不仅记录一次私人拜访，更以诗性语言凝固了明代府州儒学作为文化中枢的功能图景——清贫而不失尊严，闲散而自有担当。”
以上为【广陵访欧博士桢伯】的辑评。
拼音版
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