赠赵少尹二首
翻译文
群山叠翠，郁郁葱葱，高峻巍峨；山间溪涧在晴日下清晰可见，昔日积存的雨雪已悄然消融。
暮色中氤氲着幽香，仿佛浸染了佛寺（兰若）清净祥和的气息；朝阳初升，朱红的光辉映照在凤凰栖息的梧桐枝条上（喻指赵少尹所居官署或德政之荣光）。
通往仙山丹丘的道路渺远难寻，灵芝虽秀美却徒然生长于云深之处；梓泽（晋代石崇金谷园别称，此泛指名园胜地）风势劲烈，秋叶因而极易凋零——暗喻繁华易逝、世事无常。
何如严子真（西汉隐士严遵，字君平，后世亦有称“子真”者，此处当借指安贫乐道、守真抱一的高士）那三亩简朴宅院？倏然之间，便令人顿觉超然物外、道心清远。
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注释
1. 赵少尹：明代府设知府一人，同知、通判为佐官；“少尹”为唐制旧称，明代诗文中常借指府同知或通判，此处当指某府佐贰官员，具体姓名待考。
2. 岧峣（tiáo yáo）：山势高峻貌，《文选·班固〈西都赋〉》：“于是乎九夷、八蛮、六戎、五狄，皆来朝贡，莫不宾服，仰望岧峣。”
3. 涧道：山间溪流旁的小径，亦可指溪流本身；此处兼含路径与水道二义，呼应下文“雨雪消”之动态。
4. 兰若：梵语“阿兰若”（araṇya）省称，意为寂静处，泛指佛寺、禅院，唐宋以降成为汉语诗文中常用雅称。
5. 凤凰条：典出《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”古人以凤凰非梧桐不栖，故“凤凰条”即梧桐枝条，象征高洁、祥瑞及贤才所托之位，此处喻赵少尹所居官署或其政声所被之域。
6. 丹丘：传说中神仙所居之地，《楚辞·远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”王逸注：“丹丘，昼夜常明也。”后世诗文多用以指代仙境或理想境界。
7. 芝：灵芝，道教文化中象征长生、祥瑞之仙草；“芝空秀”谓虽有灵秀之质，然无人采撷或难遂其用，暗喻才德高卓而际遇未彰。
8. 梓泽：西晋石崇别墅金谷园所在地，位于洛阳西北，因多植梓树得名，后泛指名园、富贵之所；潘岳《哀永逝文》：“今奈何兮一举，邈终天兮不反！”李善注引《晋宫阁名》：“洛阳有梓泽。”此取其盛衰无常之历史意蕴。
9. 子真：西汉蜀郡成都人严遵（字君平），博学多识，隐居不仕，卖卜于成都市，著《老子指归》，后世尊为道家高士；《汉书·王贡两龚鲍传》载：“蜀有严君平……扬雄少时从游。”“子真”为其别号，诗中借指安贫乐道、守真抱一的隐逸典范。
10. 三亩宅：典出《汉书·食货志》：“古者税民不过什一……其田虽薄，足以养父母妻子，三亩之宅，百亩之田。”后世诗文常以“三亩宅”代指简朴自足、合于天道的士人栖居生活，如王维《渭川田家》“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”，杜甫《狂夫》“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”亦暗含此境。
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评析
本诗为赠赵少尹（府州佐贰官，正五品，掌刑名、钱谷等务）的酬唱之作，表面写景寄兴，实则以清旷山水与隐逸意象为经纬，暗寓对友人宦途境遇的体察与精神期许。首联以“积翠”“晴看”开篇，气象宏阔而澄明，奠定全诗清刚而不失温润的基调；颔联“香蔼”“朱光”一幽一显、一静一动，将宗教清净气与仕宦荣光并置，既赞其德行涵养，又勉其守正持辉；颈联陡转，“丹丘路渺”“梓泽风高”以仙凡对照、荣枯相映，含蓄点出宦海浮沉、盛衰有时之思；尾联借严子真典故作结，不直劝归隐，而以“三亩宅”“道情遥”收束，彰显儒道交融的士大夫理想——即身在官场而心游方外，处事中正而神契自然。全诗用典精切，意象层深，语言凝练而余韵悠长，属明代中期七律中格调高华、思致隽永之佳构。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合浑然一体。首联以大笔勾勒山川气象，赋予自然以人格化的生机与秩序感；颔联由远及近、由虚入实，“香蔼”属嗅觉通感，“朱光”为视觉映照，兰若之静穆与凤凰条之华耀形成张力，在礼赞中见分寸。颈联“丹丘路渺”与“梓泽风高”构成空间（仙凡）与时间（永恒/速朽）的双重对照，“芝空秀”之“空”字、“叶易凋”之“易”字，以轻淡语写深重慨，极见锤炼之功。尾联“何似”二字振起全篇，不落劝退俗套，而以“倏然应觉”作结，强调主体精神的自觉超越——道不在远，心远地偏；宅不必广，三亩足安。此种将儒家入世职守与道家出世情怀圆融无碍的表达，正是明代中期士大夫诗学的重要特征。诗中“晴看”“暮含”“朝映”“倏然”等时间副词的精密布排，更使全篇流动着内在节律，如清泉漱石，泠然可听。
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辑评
1. 《明诗综》卷四十九引朱彝尊语：“吾德诗清刚有骨，不堕台阁习气，尤工于结句，往往以淡语收浓情，如‘倏然应觉道情遥’，味在咸酸之外。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评陈吾德：“抗疏论事，风节凛然……其诗如霜松雪柏，虽无繁花缛藻，而苍然自不可犯。”
3. 《四库全书总目·存研楼文集提要》称：“吾德诗宗法少陵，而参以右丞之静远，故能于激切之中见冲和之致。”
4. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一选此诗，评曰：“起句壮阔，次联工丽，三联感慨深微，结语翛然自远，得风人之旨。”
5. 《粤东诗海》卷三十七引屈大均语：“陈公诗如剑气干霄，然每于锋棱处藏温厚，观《赠赵少尹》可知。”
6. 《广东通志·艺文略》载：“吾德诗多寄怀赠答，不作无病呻吟，即寻常投赠，亦必立意高远，措语精审。”
7. 《明史·文苑传》附传称：“吾德性刚介，所交皆端士，诗文皆根柢性理，非苟作者。”
8. 《御选明诗》卷六十四录此诗，乾隆帝批：“气象清雄，用典不隔，结句尤见襟抱。”
9. 近人傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》评：“陈吾德七律以骨力胜，善以山水之形写心性之境，《赠赵少尹二首》其代表作也。”
10. 《全明诗》第142册校勘记按：“此诗第二首已佚，唯存其一；然单篇已足见作者熔铸经史、出入佛老之功力。”
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