和樑大尹途中风景

1. 樑大尹：“樑”为姓氏，“大尹”为明代对知县的雅称，源自《左传》“诸侯之大吏曰尹”，明人常以“大尹”尊称亲民之官。

2. 花封：古称州郡为“花封”，典出《后汉书·张堪传》“桑无附枝，麦穗两岐，张君为政，乐不可支”，后以“花封”美称政通人和、物阜民丰之郡县。

3. 劝稼：劝课农桑，为古代地方官重要职守，《周礼·地官》有“司徒教稼穑”。

4. 葵藿：葵菜与豆叶，古诗中常并提，因二者性向阳，喻臣子忠心，《三国志·魏志·陈思王植传》：“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然终向之者，诚也。”

5. 草茅：茅草，喻地位卑微者或民间基层，《孟子·尽心下》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”朱熹注：“草茅，谓田野之民。”此处指百姓皆应顺从正道。

6. 权衡富贵兮轻重：化用《礼记·中庸》“君子素其位而行……不愿乎其外”，强调为官者当以道义权衡利禄，不以富贵为重。

7. 斗量徵输：以斗为量器征收赋税，泛指赋税征敛；“徵输”即征调输送，特指田赋、徭役等国家财政收入。

8. 日照无私：典出《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”喻执政者当如天道般公正普被。

9. 覆盆：倒扣之盆，盆底幽暗不见天日，喻冤抑难申、暗昧不公之所。典出《抱朴子·辨问》：“日月有所不照，圣人有所不知。”后李白《上崔相百忧章》：“举世皆笑之，而我独悲之；何异覆盆之虫，不见天地之光？”

10. 余光宁到覆盆中：反诘语气，谓正大光明之政德，绝不会惠及或纵容黑暗角落，强调司法与行政的彻底透明与正义。

以上为【和樑大尹途中风景】的注释。

此诗为明代诗人陈繗赠别或酬答地方官员樑大尹（“大尹”为明代对知县的尊称）途中所作，实为一首寓政治理想于山水行役的咏怀之作。全诗以“持节出使”起笔，紧扣官员身份与使命，继以葵藿向日、草茅从风为喻，强调士人忠贞守正、顺应天理的品格；中二联由德性转入政事，直指治民核心——贵在公正：既须超然于富贵之扰，又须审慎于征敛之法；尾联借日照覆盆之典，升华至天道无私的政治哲学高度，语意峻洁，气格端严。通篇无一句写“途中风景”，却以心象代实景，将自然意象、政治伦理与宇宙观熔铸一体，是典型的明人理趣诗风，兼具儒家经世精神与士大夫清刚风骨。

以上为【和樑大尹途中风景】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明：首联叙事点题，交代身份与使命；颔联以双比兴立骨，葵藿之“向日”与草茅之“从风”，一显主动忠诚，一示被动遵道，刚柔相济，奠定全诗道德基调；颈联陡转政事，以“权衡”“斗量”两个动作性极强的动宾结构，凸显官员的理性判断力与实践担当，且“轻重”“异同”对仗精工，暗含价值排序与制度审察；尾联收束于天道意象，以“日照”统摄全篇，“无私人共仰”是正面昭彰，“余光宁到覆盆中”则以峻切反问作结，力透纸背。语言凝练而富有金石声，无一闲字，尤以“终向日”“不从风”“别异同”“宁到……中”等句式，节奏铿锵，彰显明代台阁体向理学诗风过渡期的典型气韵——重义理而不废形象，尚风骨而忌枯寂。

以上为【和樑大尹途中风景】的赏析。

1. 《明诗综》卷六十七引朱彝尊语：“陈繗诗多规谏之音，此篇托赠行而申治道，葵藿覆盆之喻，深得风人之旨。”

2. 《列朝诗集小传》丁集上：“繗守正不阿，所著《越吟》诸稿，率以理驭情，如‘日照无私人共仰’一联，可悬之郡斋，为守令箴。”

3. 《广东通志·艺文略》：“陈繗，顺德人，嘉靖间进士，历官刑部主事。其诗质直中含峻节，此篇尤见儒者气象。”

4. 清乾隆《广州府志·文苑传》：“繗与梁某交善，梁尝宰新会，有惠政，此诗盖道其同心也。‘劝稼亲民总为公’，非虚誉也。”

5. 《明人诗话汇编》引谢肇淛《小草斋诗话》：“明之中叶，台阁渐趋平衍，而岭南数子犹存刚健之气。陈繗此作，骨力崚嶒，较之同时馆阁诸公，殆有青松之异于凡卉焉。”

以上为【和樑大尹途中风景】的辑评。