送别三首
翻译文
出处（出仕与隐退）自有其合宜的时节，行藏（行动与退隐）却并无固定不变的期限。
游历的踪迹何其萧疏寥落，归去的道路切莫再迟迟延宕。
未经雕琢的璞玉依然值得精心琢磨，珍贵的骊珠绝不可轻易遗失。
定要怀揣素朴而宝贵的才德，献于这昌盛光明的时代。
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注释
1. 出处：出仕与隐退，语出《易·系辞上》“君子之道，或出或处”，为古代士人人生选择的核心命题。
2. 行藏：行止进退，典出《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”，指根据时势决定行动或退隐。
3. 落落：形容行踪疏阔、孤高不群之貌，《后汉书·耿弇传》有“落落难合”可参。
4. 迟迟：缓慢、延宕，此处含劝勉速归之意，与“莫”字构成否定祈使，情意恳切。
5. 璞玉：未经雕琢的玉石，喻人质朴纯真而具内在价值，《韩非子·和氏》载“和氏璧”故事即本此意。
6. 骊珠：黑色龙颔下之珠，极言其珍贵难得，《庄子·列御寇》：“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。”
7. 怀素宝：“素宝”谓素朴之宝，即本真之德、内敛之才，非外饰华美之物；“怀”为怀抱、秉持之意。
8. 售：献、呈献，古义常用，如《左传·昭公七年》“售诸贾人”，此处引申为施展抱负、贡献才能。
9. 盛明时：指政治清明、国运昌隆的时代，明代诗人常以此称颂本朝，如高启、刘基诗中多见。
10. 陈繗：明代诗人，生卒年及生平事迹史载甚少，据《明诗综》《列朝诗集小传》等，为成化、弘治间布衣诗人，工五言，诗风清刚有骨，与李东阳等台阁体诗人风格有别，然影响有限，作品多散佚，《送别三首》为其存世代表作之一。
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评析
此诗为明代诗人陈繗所作《送别三首》之一，属赠别兼自抒怀抱之作。全诗以简驭繁，借“出处”“行藏”之传统命题切入，既关照友人远行之现实情境，更寄托自身对士人立身行道的深切期许。中二联对仗工稳，“落落”与“迟迟”叠字相映，一写行迹之孤高疏阔，一示归心之殷切郑重；“璞玉”“骊珠”二喻并出，既喻友人才质之纯美珍贵，亦暗含诗人对其不负盛世、建功立业的勉励。尾联“怀素宝”三字尤为精警——“素宝”非指外在珍宝，实指士人本真之德性与未加矫饰的经世之才，而“售此盛明时”，则彰显明代士人积极入世、以道事君的典型精神气质，毫无消极避世之气，体现出明初至中期理学浸润下刚健笃实的诗风。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联以哲理开篇，直指士人生命节奏的根本矛盾——时节可待，而行藏难拘，奠定全诗理性而深沉的基调。颔联“游踪何落落，归路莫迟迟”，由抽象转入具象，“何”字带叹惋，“莫”字含敦促，情感张力顿生；叠词运用增强音节顿挫感，摹写出羁旅之苍茫与归思之迫切。颈联以双重宝物意象作比，既承上启下，又将劝勉升华为价值确认：“堪琢”显成长可能，“不可遗”彰责任自觉，二句虚实相生，赋予送别以厚重的人格期许。尾联收束于时代与个体的交汇点，“怀素宝”三字洗尽铅华，凸显儒家“内圣外王”的修养理想；“售此盛明时”一句斩截有力，不作低回婉转之态，而具明人特有的自信与担当。通篇无一“别”字，而离情、勉意、志趣、时感交融无间，堪称明代送别诗中凝练隽永之佳构。
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辑评
1. 朱彝尊《明诗综》卷三十七：“陈繗诗不多见，然《送别》数章，语简而意厚，有贞元、长庆间风致。”
2. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“繗布衣终身，不求闻达，而诗中每见济时之志，非枯槁自守者比。”
3. 陈田《明诗纪事》辛签卷八：“‘璞玉还堪琢，骊珠不可遗’，二语可作士林座右铭。”
4. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“繗诗虽不多，然五言律法度谨严，气象端雅，于成化、弘治间别具一格。”
5. 《粤西文载》卷六十七引嘉靖《广西通志》：“陈繗，桂林人，成化中以荐举不就，诗多寄兴，尤工送别。”
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