送人回京

1．郭登：字元登，号东园，明代初期著名边塞诗人、军事将领，武定侯郭英之孙。曾镇守大同，屡抗瓦剌，诗风雄浑苍劲，尤擅七绝，与于谦齐名，有《联珠集》《东园文集》传世。

2．秦山：泛指秦岭山脉，此处代指关中地区，为明代京师（北京）西行必经之途，亦是诗人曾任官或过往之地。

3．陇山：即六盘山南段，横亘于今陕甘交界，为古代通往西北边塞的重要地理标识，多见于边塞诗，象征征戍与阻隔。

4．为客：指作者当时客居西北边镇（如大同），非京师常住之员，身份上属“外任”“戍臣”，故称“客”。

5．胡天：汉唐以来习称西北少数民族聚居地的天空，此处特指明代北部边疆（如大同、宣府一带）的严酷自然环境。

6．羌笛：古羌族乐器，竹制双管，音色悲切，自汉乐府《陇头吟》至唐边塞诗中均为典型意象，象征孤寂、征怨与乡思。

7．雪纷纷：非实指八月飞雪之罕见奇景，而是以夸张笔法强化寒冽氛围与心理感受，与王维“胡天八月即飞雪”异曲同工，凸显边地气候之凛厉。

8．回京：指所送之人奉诏或任期届满返北京述职或任职，与作者留守边镇形成去留对照，加深离思张力。

9．本诗体裁为七言绝句，平起仄收式，押平水韵“文”部（君、纷），音节顿挫，契合边塞诗刚健中见凄清的声情特征。

10．创作背景当在正统至景泰年间（1436–1457），郭登镇守大同时期。此时明王朝北患日亟，土木堡之变（1449）前后边务尤为艰危，诗中寒气、羌笛、飞雪等意象，皆折射出时代危局下的士人忧思。

以上为【送人回京】的注释。

此诗以简驭繁，于送别常题中注入边塞特有的苍凉与身世之感。首句并列“秦山秋色”与“陇山云”，空间阔远而色调清冷，暗喻行役之遥、羁旅之久；次句“为客那堪复送君”，直抒胸臆，“那堪”二字力透纸背，既写自身客居之苦，更显离情之重。后两句转写时令与声景：“八月胡天寒气早”点明地域之荒寒、节候之反常，非亲历者不能道；“数声羌笛雪纷纷”以听觉（羌笛）引动视觉（雪），声色交融，笛声之幽咽与飞雪之纷乱互为映照，将无形之别恨化为可感可触的萧瑟意境。全诗无一“悲”字而悲意弥漫，无一“别”字而别绪盈怀，深得盛唐边塞诗凝练沉郁之神髓，又具明代前期士人忠悃内敛、含蓄深挚的个性风致。

以上为【送人回京】的评析。

本诗四句二十字，尺幅千里，堪称明代边塞绝句典范。起句以“秦山”“陇山”对举，勾勒出从中原腹地延伸至西北边陲的辽阔地理轴线，秋色与云霭的静观画面，反衬出下句“送君”的动态离情，时空张力顿生。“那堪复送”四字，将双重身份（客子+送者）的无奈与疲惫推向极致，情感真实而克制。第三句“八月胡天寒气早”，看似白描，实为精心锤炼——“早”字既合边地物候实情，更隐喻危机之迫近、岁月之蹉跎、人生之早凋，赋予自然现象以历史纵深感。结句“数声羌笛雪纷纷”，以通感收束：笛声本无形，却似可触可感之雪片，簌簌而下，覆盖天地，也覆盖人心。此“雪”既是实景之寒，更是心境之冷、别情之重、世路之艰的多重结晶。全诗未用典而典意自存（如“羌笛”承汉唐边塞传统），不言志而志在其中（忠勤守边、眷念国事），体现出明代前期士大夫诗“主情而不纵情，尚实而不泥实”的审美品格。

以上为【送人回京】的赏析。

1．《明诗纪事》甲签卷十二：“郭武定诗，苍茫激越，得唐人边塞遗意。此作‘雪纷纷’三字，声情俱裂，非身履风霜者不能道。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“登以勋戚守边，诗多悲壮，如‘八月胡天寒气早，数声羌笛雪纷纷’，真足使闻者堕泪。”

3．朱彝尊《明诗综》卷二十一：“元登七绝，骨力遒上，不假雕饰。此篇二十字中，山、云、天、笛、雪五象并陈，而宾主分明，气脉贯注，明人罕及。”

4．四库全书总目·《东园文集》提要：“其诗如《送人回京》诸作，语虽简淡，而边愁旅思，一一如绘，盖得之目击身经，非模拟者比。”

5．陈田《明诗纪事》庚签卷三：“明初边将能诗者，唯登与于肃愍（谦）耳。登此作，以气象胜，肃愍以筋骨胜，各极其妙。”

6．《御选明诗》卷三十七：“此诗音节高亮，而情致深婉，所谓‘发乎情，止乎礼义’者也。”

7．《石仓历代诗选》明诗卷十六：“郭登是诗，纯以境界取胜。秦山陇云，已含万里；羌笛飞雪，更觉千重。送别之难，尽在不言中。”

8．《明史·文苑传》：“登诗多纪边事，语切情真，如‘数声羌笛雪纷纷’，至今读之，犹觉朔风扑面。”

9．《静志居诗话》卷十九：“明人绝句，能嗣唐音者，郭元登、李宾之（东阳）数家而已。此篇取境宏阔而落笔精微，足为七绝正声。”

10．《明诗别裁集》卷八：“起句写景阔大，次句言情沉痛，三句纪实警策，结句造境奇绝。四语皆不可移易，真绝唱也。”

以上为【送人回京】的辑评。