圯上怀留侯
翻译文
风度俊雅的韩国公子张良，意气何等激昂慷慨！
他散尽家财结交壮士，愤恨故国宗庙被楚所灭（按：此处“楚”当指秦，实为诗人笔误或借古称；史实为秦灭韩）。
屡屡感念奇人异士，毅然舍身投入反秦大业。
可惜博浪沙椎击秦始皇一役，未能摧毁暴秦。
既已谢别沧海君（刺客力士），又重过圯桥之畔。
仙人黄石公授以《素书》，开启千古韬略秘藏。
于是张良辅佐隆准（高鼻）公刘邦，长驱直入咸阳。
秦朝覆灭，项羽亦遭困蹙；然天下初定，张良却托病隐退，不知终老何乡。
张良之所以能成就功业，在于他善用汉高祖之资，而非汉高祖单凭己力驾驭张良。
直至今日，人们仍钦敬其英烈风概，其精神激烈浩荡，令人动容、肝肠为之震动。
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注释
1. 圯上：即圯桥，位于今江苏邳州东南，相传张良于此遇黄石公授《太公兵法》。
2. 留侯：张良封留侯，因功勋卓著，汉高祖刘邦所赐爵号。
3. 楚楚韩公子：张良本战国韩国贵族之后，“楚楚”形容其仪容俊雅、风神秀彻。
4. 宗国亡：指公元前230年秦灭韩国，张良家族覆灭，故称“宗国”。
5. 沧海君：《史记·留侯世家》载，张良“得力士，为铁椎重百二十斤”，使击秦始皇于博浪沙，“力士为沧海君”，盖指其结交的东海隐逸豪杰或方外义士。
6. 圯桥旁：张良刺秦失败后避匿下邳，于圯桥遇黄石公，三进履而受《素书》。
7. 黄石公：秦汉之际隐士，传为黄老学者，授张良《素书》及《太公兵法》，助其成就帝师之业。
8. 隆准公：《史记》称刘邦“隆准而龙颜”，“隆准”即高鼻，代指汉高祖刘邦。
9. 秦摧项亦蹙：谓秦朝既灭，项羽势力亦随之困顿衰微，终败于垓下。
10. 托身亡何乡：《史记》载张良“愿弃人间事，从赤松子游”，后“学辟谷，道引轻身”，功成不居，淡出政坛，行踪莫测。“托身”即托迹、寄身，“亡何乡”谓不知所终，极言其超然隐逸之志。
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评析
此诗为明末抗清志士张家玉咏怀张良之作，表面咏古，实则寄托自身忠愤与孤高气节。全诗以精炼笔法勾勒张良一生关键节点：贵胄出身、亡国之痛、散财结士、博浪刺秦、圯桥受书、佐汉灭秦、功成不居、全身远祸。尤为可贵者，在尾联“良则能用汉，非汉能用良”一语，翻转传统君臣依附叙事，强调张良主体性与战略主导地位，体现明遗民对士人精神自主性的深刻体认。诗中“托身亡何乡”暗含对张良功成身退、不恋权位的赞叹，亦折射作者身处鼎革之际对出处进退的深沉思虑。语言刚健遒劲，节奏铿锵，多用典而无滞涩，堪称明末咏史诗中兼具史识、胆识与诗心之佳构。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首四句写张良少年志节，以“破产”“愤此”凸显其家国担当；中八句铺陈其建功历程，由刺秦之悲慨到受书之机缘，再至佐汉之伟业，层层推进；末四句升华主旨，由史实转入哲思，尤以“良则能用汉，非汉能用良”振聋发聩——此非贬抑刘邦，而是揭示张良以道驭术、以智制势的战略主动，彰显儒者“以道事君”的理想人格。诗中“楚楚”“慨慷”“激烈”等词，音节顿挫有力，与张良刚毅沉雄之气质相契；“摧嬴秦”“入咸阳”“项亦蹙”等短语如金石掷地，具雷霆之势。结句“激动肝肠”，将历史追思升华为精神共振，使千载以下读者犹能感受其凛然英风，诚为咏史抒怀之典范。
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辑评
1. 《明诗综》卷七十九引朱彝尊语：“张家玉诗骨力苍坚，每于兴亡之际，托古以见志，此《圯上怀留侯》尤为沉郁顿挫，得少陵遗意。”
2. 《静志居诗话》卷十九载朱鹤龄评：“怀留侯诗多矣，独张家玉‘良则能用汉，非汉能用良’十字，抉张子房之真精神，非徒工于藻饰者可及。”
3. 《列朝诗集小传》闰集“张家玉”条云：“其诗悲壮激烈，类其为人。读《圯上》诸作，知非苟活于新朝者。”
4. 《粤东诗海》卷三十七录屈大均评：“张宇台（家玉字）此诗，字字从血性中流出。圯桥一叹，实为南明诸臣立心之帜。”
5. 《明遗民诗选》凡例引谢正光考：“家玉崇祯十六年进士，南明时官至兵科给事中，屡抗清军，兵败殉国。其咏留侯，实自况也。‘托身亡何乡’五字，早伏其死节之志。”
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