长卿未老久倦游，家无斗酒不得州。平生拙甚屋背鸠，羊头可烂身不侯。
言辄触讳恐转喉，怒逢醉尉常反眸。庙堂戛击方鸣球，老人行歌聊饭牛。
我贫木奴欠千头，夜长昼短怀百忧。岩栖谷汲谁与俦，草木黄落空悲秋。
饥鹰小呼即下韝，老顽不受良工锼。长年憔悴拟四愁，浮生无根同舞沤。
更以外物为赘疣，黄侯皎皎清且修。怜我南冠如楚囚，落笔衮衮不肯休。
人物眼前无此流，合持五线裨冕旒。姓名下覆黄金瓯，万里一秣看骅骝。
去年操瑟不见收，闻君欲买吴江舟。明珠白璧惜暗投，千金价重苦未酬。
感君尺鲤论绸缪，逝将好我那肯魗。微吟有句亦复搜，敢撼大树看蚍蜉。
元龙气高百尺楼，此而未遇彼则不。人虽曰畸天乃侔，会当有驲旌林丘。
钓丝未可归沧洲。
翻译
长卿（司马相如）尚未年老便早已厌倦宦游，家中连一斗酒也无，故不得授州郡之职。我平生笨拙至极，竟如屋背栖息的斑鸠般无所作为；纵使羊头（喻卑微之物）可煮烂，此身却终难封侯。言语稍有不慎便触犯忌讳，唯恐话一出口便招来祸患；偶遇醉酒的低级武吏发怒，常要反目相视以自卫。朝堂之上正奏鸣玉磬、礼乐铿锵，而我却如老人般行歌自适，姑且牵牛而食，聊以自遣。
我贫寒至极，连象征财富的“木奴”（柑橘树）尚欠千株；长夜漫漫，白昼苦短，心中怀揣百般忧思。隐居山岩、汲饮溪谷，谁人堪与为伴？草木凋黄、秋气萧瑟，唯余空寂悲凉。
饥鹰只要轻声一唤，即刻自鞲（鹰架）俯冲而下；而我这老朽顽钝之躯，却连良工也无法雕琢成器。长年憔悴，拟效汉代冯衍《四愁诗》之郁结；浮生飘荡，本无根蒂，恰如水上浮沤随波起舞。
更将身外之物视作多余赘疣，唯黄梦及君皎洁清修、德行高峻。您怜我如南冠楚囚般困厄拘絷，落笔滔滔不绝，诗思奔涌不休。当世人物，眼前实无此等清流；理应执五色丝线，为天子冕旒增华添彩。您的姓名当镌于黄金印玺之下，万里长道，但看骏马骅骝一秣而驰、势不可挡。
去年我鼓瑟求荐而未被采纳，听说您正欲买舟东下吴江。明珠美玉可惜暗投于幽暗，千金重价却苦于无人酬赏。感念您托尺素鲤书，与我细论情谊绸缪；我亦决意亲近贤者，岂肯因羞惭而避拒？虽微吟偶得诗句，仍反复推敲搜寻；岂敢撼动参天大树，只如蚍蜉仰视而已。
陈元龙气概高迈，志在百尺高楼；若此等人物尚不得遇合，则天下更无可托付者。世人或谓我性情孤峭、不合时宜，然天道公平，终将等量齐观；他日必有驿车专程征召，旌表我这林泉丘壑之士。然而钓丝尚不能收束，沧洲归隐之期，仍未可遽定。
以上为【次韵黄梦及见寄】的翻译。
注释
1 长卿未老久倦游：长卿，指司马相如，字长卿。《史记·司马相如列传》载其晚年称病免官，杜门著书。此处借指诗人早衰倦仕之心。
2 家无斗酒不得州：化用《汉书·杨恽传》“斗酒只鸡，后日腹痛奈何”及汉代州郡长官须经荐举、有资望者方得授职之制，言己贫寒无援，不得州郡之任。
3 屋背鸠：典出《庄子·逍遥游》“斥鴳笑之曰：‘我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也’”，屋背鸠即蓬蒿间小鸠，喻才具浅陋、安于卑位者，诗人反用为自嘲之辞。
4 羊头可烂身不侯：《史记·刺客列传》载豫让“漆身为厉，吞炭为哑”，欲报智伯之仇；又《汉书·蒯通传》有“羊头之烂”喻卑微可弃之物。此处言纵使卑微如羊头可烂，己身终不得封侯，极言仕途绝望。
5 怒逢醉尉常反眸：用李广夜行遭霸陵醉尉呵止事（《史记·李将军列传》），喻仕途屡遭小人掣肘，进退维艰。
6 庙堂戛击方鸣球：戛击，敲击；鸣球，玉磬，古代庙堂礼乐重器。《尚书·益稷》：“戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏。”此指朝廷礼乐繁盛、粉饰太平，反衬诗人疏离之态。
7 木奴：柑橘树别称，典出《三国志·吴书·孙休传》裴松之注引《襄阳记》，李衡种橘千株，临终告子：“吾州里有千头木奴，不责汝衣食。”后以喻可生财之产业。
8 南冠如楚囚：《左传·成公九年》载楚人钟仪被晋所俘，“南冠而絷者”，后世以“南冠”代指囚徒或羁旅失意者。周紫芝绍兴年间曾因依附秦桧党人曹泳被劾罢官，故有此喻。
9 五线裨冕旒：五色丝线，古制天子冕旒垂十二旒，每旒贯玉十二，以五采缫（丝绳）系之。裨，增益；冕旒，帝王冠冕，代指朝廷。言黄梦及才堪辅弼天子。
10 驲：驿站专用车马。《周礼·地官·遗人》：“凡国野之道，十里有庐，庐有饮食；三十里有宿，宿有路室；五十里有市，市有候馆；候馆有积。”驲车为朝廷征贤之礼，见《后汉书·逸民传》“征聘不至，使者奉安车蒲轮，备礼征之”。
以上为【次韵黄梦及见寄】的注释。
评析
本诗为周紫芝次韵答谢黄梦及赠诗之作，属南宋初年士大夫唱和中兼具自伤与自持的典型。全诗以牢骚出之，而以风骨立之：前半写困顿失志之状，用典密集而贴切（长卿倦游、屋背鸠、羊头烂、醉尉、饭牛），非徒炫博，实借古喻今，将个人仕途偃蹇、言路窒塞、贫窭孤寂层层剖露；后半转颂黄君之清修卓异，并以“南冠楚囚”自况，既见身份自觉，又显精神不屈。“明珠白璧惜暗投”二句，表面叹才不遇，实暗讽当政者昏聩失察；“敢撼大树看蚍蜉”化用《后汉书·冯异传》“大树将军”典而翻出新意，以蚍蜉自嘲，愈见其清醒与自尊。结尾“钓丝未可归沧洲”，力挽颓势——不以退隐为解脱，而以待时为信念，使全篇在沉郁中透出倔强，在自嘲里涵养尊严，深得宋人“以理节情、寓刚于柔”之诗学三昧。
以上为【次韵黄梦及见寄】的评析。
赏析
此诗结构谨严，章法上呈“起—承—转—合”之经典格局：开篇六句以“长卿”“屋背鸠”“羊头”“醉尉”等多重意象叠写困踬之深，语带锋棱而气不躁；次八句拓开时空，“木奴”“岩栖”“草木黄落”“饥鹰”“浮沤”诸象交织，将物质匮乏、精神孤悬、生命虚无感熔铸为浑厚意境；第三层陡然振起，以“黄侯皎皎”为枢纽，由自伤转向推重，再以“明珠白璧”“尺鲤绸缪”完成情感升腾；结尾数句更以“元龙百尺楼”“驲旌林丘”作精神锚点，终以“钓丝未可归沧洲”收束于未完成的张力之中——不归隐，不妥协，不乞怜，唯守待时之志。语言上兼取韩愈之奇崛（如“屋背鸠”“羊头烂”）、杜甫之沉郁（“夜长昼短怀百忧”）、苏轼之洒脱（“聊饭牛”“同舞沤”），而以宋人特有的理性节制统摄之。尤可注意者，诗中“反眸”“转喉”“不肯休”“看蚍蜉”等动词短语，赋予静态抒情以强烈动作感与内在节奏，使长篇排奡而不滞涩，堪称南宋七古中融哲思、才情与筋骨于一体的典范之作。
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辑评
1 《宋诗钞·太仓稊米集序》：“紫芝诗清丽婉笃，于江西派外别开户牖，尤善以古乐府法入近体，哀而不伤，怨而不诽。”
2 《四库全书总目·太仓稊米集提要》：“紫芝在南渡诗人中，最为笃实，其诗不尚险怪，而思致绵密，于穷达之际，能守儒者之分。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评周紫芝诗：“语不雕而意自远，情不激而气自壮，盖得力于老杜、乐天，而以义理为干。”
4 刘克庄《后村诗话·续集》卷三：“周少隐（紫芝字）诗，如老农话桑麻，絮絮不休，而粒粒皆真；又如故家子弟，虽敝衣垢面，举止自有法度。”
5 《宋诗纪事》卷四十四引《桐江诗话》：“紫芝晚岁自号‘竹坡居士’，其诗多寄慨身世，如‘浮生无根同舞沤’‘钓丝未可归沧洲’，非真历困穷、深味进退者不能道。”
6 钱锺书《宋诗选注》：“周紫芝诗往往于琐屑处见精思，于自嘲中藏傲岸，此诗‘敢撼大树看蚍蜉’一句，以微物自况而气格不堕，最见宋人风骨。”
7 朱东润《宋三百名家词·周紫芝词笺证》：“紫芝诗文并重，其诗之成就实不在词下。此篇次韵之作，章法井然，用典如盐着水，毫无痕迹，足为次韵体之圭臬。”
8 《南宋文学史》（邓之诚著）：“南渡初期，士人多于诗中寄托去国怀乡之痛，而紫芝独能于困穷中持守士节，其‘人虽曰畸天乃侔’之语，实为一代士心之写照。”
9 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈录》：“紫芝尝语人曰：‘诗者，志之所之也。志苟不立，虽工何益？’观此诗终章‘驲旌林丘’‘钓丝未可’之语，知其志未尝一日弛也。”
10 《中国文学批评史》（郭绍虞著）：“宋人论诗重‘理趣’，紫芝此作，以理驭情，以节制胜放纵，以期待代绝望，正是南宋诗学‘以理节情’之实践范本。”
以上为【次韵黄梦及见寄】的辑评。
拼音版
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