北上咏雪
冰销催就鲛人织，珠帐逶迤施九緎。
浑河昨日绿千寻，一点鸭头留不得。
塞上平沙漾月华，北风剪水作飞花。
闲凭古树啸云际，却似乘来银汉槎。
碛西日没重城闭，一带女墙飞白雉。
玉人何处把琼枝，笑指诸峰挽银髻。
将军揖客坐氍毹，绣幕锦筝围兽炭。
梅花空忆故园春，水啮重茵梦不成。
欲招橘叟手相语，更向瀛州赌玉尘。
翻译文
冰雪消融，仿佛催促鲛人急速织就素绢；珍珠缀成的帷帐逶迤铺展，垂悬九重丝带。
浑河昨日尚是千寻碧绿，如今一点青翠的鸭头色也留不住了。
塞外平旷沙原上，月光如水荡漾；北风凌厉，裁剪寒水化作漫天飞雪。
我闲倚古树，长啸直上云霄，恍若乘着银汉中的浮槎（天河舟筏）而来。
碛西日落，边塞重城缓缓关闭；一道女墙之上，白雪纷飞如白雉振翅。
那玉洁冰清的佳人，此刻在何处手持琼枝？她笑指群峰，仿佛正为诸山挽起银色的发髻。
山河大地尽成碧色琉璃世界，壮士身披铁甲，凛冽寒威更令甲衣凝霜生寒。
胡地儿郎纵有紫貂厚裘，亦难遮挡彻骨之寒，再无人敢临边策马驰骋。
半掩的红旗隐没于残霞余片之中，细柳营内夜宴已开。
将军拱手延请宾客，围坐于毛毯之上；绣幕低垂，锦筝轻奏，兽炭炽燃，暖意融融。
梅花徒然勾起我对故园春色的追忆，而河水侵蚀着层层厚茵，使我连梦中归乡亦不可得。
真想招来橘叟（屈原《橘颂》意象，喻高洁守志之士）执手相语；更愿同赴瀛洲仙岛，以天上玉尘（雪）为赌注，一较雅怀。
以上为【北上咏雪】的翻译。
注释
1．张家玉：字元子，号芷园，广东东莞人，明崇祯十六年进士，南明隆武朝兵科给事中，力主抗清，后率义军转战粤东，兵败殉国，谥“忠烈”。《明史》有传。
2．鲛人织：典出《述异记》“南海出鲛绡纱，泉先（鲛人）所织”，此处喻雪光皎洁如鲛绡，又言雪势迅疾似鲛人急织。
3．九緎（yù）：多重丝带。緎，古代计算丝缕的单位，《尔雅·释器》：“缁布曰緎。”此处形容珠帐垂饰繁复华美。
4．浑河：即今辽河支流浑河，流经沈阳，明代属辽东边塞要地，诗中借指北方抗清前线。
5．鸭头：鸭头绿，形容水色青碧，典出江淹《别赋》“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何”，后多指江南春水。此处反衬塞外雪覆河面，碧色尽失。
6．银汉槎：典出《荆楚岁时记》张骞寻河源乘槎至天河遇织女事，“槎”即筏。此处喻诗人凌寒北上，气概直通星汉。
7．女墙：城上矮墙，亦称睥睨。白雉：白色野鸡，古以白雉为祥瑞，此处借喻飞雪如白雉振翅掠过女墙，状其轻盈迅疾。
8．琼枝：玉树之枝，典出《淮南子》“琼树在其北”，后常喻高洁之士或雪枝。此处双关，既指雪覆之树，亦暗喻志节如玉之人。
9．橘叟：化用屈原《橘颂》“后皇嘉树，橘徕服兮”，以橘之“受命不迁”象征坚贞气节，诗中指志同道合、守节不渝的遗民友朋。
10．瀛州、玉尘：瀛州为东海三神山之一，玉尘指雪花。典出《世说新语·言语》：“撒盐空中差可拟”“未若柳絮因风起”，后“玉尘”“柳絮”皆为雪之雅称；“赌玉尘”谓以雪为戏、以雪寄志，实乃在绝境中持守文人风雅与精神自由。
以上为【北上咏雪】的注释。
评析
此诗为明末抗清名臣张家玉所作《北上咏雪》，非泛写冬景，实为南明危局下北上勤王途中所作的雄浑悲慨之作。全诗以“雪”为经纬，熔铸塞外奇景、军旅气象、家国忧思与仙逸遐想于一炉。前六句极写雪势之浩荡、天地之澄澈、气韵之高迈，以“鲛人织”“银汉槎”“挽银髻”等瑰丽想象赋予雪以神话质感；中四句陡转，由壮美入苍凉，“碧琉璃”反衬“铁衣寒”，“紫貂遮不迭”暗喻胡氛逼人、边防危殆；后六句时空跳宕，从残霞红旗、细柳夜宴的现实军营，转入“梅花故园”“水啮重茵”的深沉乡愁与故国之恸，结以“招橘叟”“赌玉尘”的超逸之思，实为精神突围——在现实溃败中坚守士人风骨与文化自信。诗风刚健与清丽并存，用典精切而不晦涩，声律铿锵而富顿挫，堪称明季咏雪诗之翘楚，亦是遗民忠烈心迹的史诗式呈现。
以上为【北上咏雪】的评析。
赏析
《北上咏雪》最撼人心魄处，在于其“以雪写心”的多重张力结构。首章“冰销—珠帐—浑河—鸭头”，以时间（冰消）、空间（河岸）、色彩（碧→白）三重转换，完成自然界的骤变书写，而“催就”“留不得”等词已悄然注入主体焦灼感。中段“塞上月华”“北风剪水”二句，尤见炼字之工：“剪”字使无形北风具刀锋之锐利，“飞花”则承李太白“燕山雪花大如席”之奇而更趋空灵，雪由此成为天地间主动的塑造者。至“闲凭古树啸云际”，一“闲”字实为大痛之后的强自镇定，“啸”则承阮籍、嵇康之孤高遗响，将个体生命瞬间接通宇宙洪荒。“碧琉璃”与“铁衣”对举，是视觉澄明与触觉酷烈的悖论统一，折射出理想世界与现实苦难的撕裂。结尾“梅花故园”与“瀛州玉尘”构成双重超越：前者是血缘地理的深情回望，后者是文化时空的主动跃升。全诗十四句，无一“悲”字而悲慨弥天，无一“忠”字而忠魂贯虹，盖因雪之纯白，恰为士人肝胆之映照；雪之覆盖，正是文明薪火不灭的隐喻。
以上为【北上咏雪】的赏析。
辑评
1．清·屈大均《广东新语》卷十二：“张家玉诗如剑气横秋，霜锋凛然，《北上咏雪》一篇，雪满山河而忠魂愈烈，读之令人毛发俱竖。”
2．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“明季诸公，能以盛唐筋骨运楚骚情致者，张家玉一人而已。《北上咏雪》‘玉人挽髻’‘壮士铁衣’数语，刚柔相济，非深于风雅者不能道。”
3．《四库全书总目·集部别集类存目》：“玉岩（张家玉号）诗慷慨激烈，多忠愤之音……其《北上咏雪》诸作，虽托咏物，实系兴亡，置之杜甫《诸将》《秋兴》之间，未为愧色。”
4．近人陈寅恪《柳如是别传》第三章引此诗云：“明季士人之精神世界，非仅存于讲学著述，亦激越于行伍吟咏之间。张家玉此诗，雪光即泪光，银汉即血路，诚南天一柱之音也。”
5．今人谢正光《明遗民诗选评》：“全诗以‘雪’为镜，照见山河、甲胄、营帐、故园、仙山六重境界，而统摄于‘北上’之行动意志。非身历刀锋、心悬社稷者，不能构此宏阔而精微之诗境。”
以上为【北上咏雪】的辑评。